Marco 7:33

Y TOMÁNDOLO APARTE DE LA MULTITUD, LE METIÓ LOS DEDOS EN LOS OÍDOS, Y ESCUPIÓ, Y LE TOCÓ LA LENGUA; Y LO APARTÓ DE LA MULTITUD , como en otro caso, "tomó al ciego de la mano y lo sacó fuera de la ciudad", probablemente para fijar su atención sin distracciones en Sí mismo y, por medio de ciertas acciones que estaba a punto de hacer, para despertar y dirigir su atención a la fuente adecuada de alivio. Y PUSO SUS DEDOS EN SUS OÍDOS. Y su articulación indistinta provino de su sordera, Nuestro Señor se dirige a este primero. Al hombre impotente le dijo: "¿Quieres ser sano?" a los ciegos: "¿Qué queréis que os haga?" y "¿Creéis que puedo hacer esto?" Pero como este enfermo no podía oír nada, el Señor lo sustituye con acciones simbólicas sobre cada uno de los órganos afectados. Y ESCUPIÓ Y TOCÓ SU LENGUA , humedeciendo la lengua reseca del hombre con saliva de Su pr

33. Y cuando lo había apartado de la multitud. Esto se hizo, en parte para permitirse a aquellos que eran ignorantes, y que aún no estaban lo suficientemente calificados para convertirse en testigos, una oportunidad de percibir a distancia la gloria de su naturaleza Divina, y en parte para que pudiera tener una mejor oportunidad de derramar una sincera oración. . Cuando miró al cielo y suspiró, fue una expresión de fuerte sentimiento; y esto nos permite percibir la vehemencia de su amor hacia los hombres, por cuyas miserias siente tanta compasión. Tampoco se puede dudar de que al transmitir el salivazo de su propia boca a la boca de otro, y al meterse los dedos en los oídos, tenía la intención de manifestar y expresar el mismo sentimiento de amabilidad. Sin embargo, él proclama que tiene el poder supremo para eliminar todos nuestros defectos y restaurarnos a la salud cuando simplemente...

31-37 He aquí la cura de uno que era sordo y mudo. Los que llevaron a este pobre hombre a Cristo, le rogaron que observara el caso, y que pusiera su poder. Nuestro Señor usó más acciones externas en la realización de esta cura que las habituales. Eran sólo signos del poder de Cristo para curar al hombre, para animar su fe y la de los que lo trajeron. Aunque encontramos gran variedad en los casos y en la forma de alivio de los que acudieron a Cristo, todos obtuvieron el alivio que buscaban. Así es todavía en las grandes preocupaciones de nuestras almas....

Versículo 33. Y ESCUPIÓ, Y LE TOCÓ LA LENGUA... Este lugar es sumamente difícil. Apenas hay una acción de la vida de nuestro Señor para la que se pueda ver una razón evidente, excepto ésta. Se han dado varias interpretaciones, y ninguna de ellas me satisface. El Abate Giradeau lo espiritualiza así: - 1. Lo apartó de la multitud - Cuando Cristo salva a un pecador, lo separa de todos sus antiguos compañeros malos, y del espíritu y las máximas de un mundo impío. 2. Puso sus dedos en sus oídos - para mostrar que sólo podían ser abiertos por el dedo, es decir, por el poder de Dios, y que debían estar cerrados a toda palabra y voz, salvo lo que viniera de él. 3. Escupiendo tocó su lengua - para mostrar que su gusto mental y el gusto debe ser completamente cambiado: que debe detestar las cosas que antes estimaba, y estimar las que antes odiaba. 4. Mirando al cielo - para significar que toda...

Y LO LLEVÓ APARTE DE LA MULTITUD - Por qué esto se hizo, no tenemos medios de información. Podría haber sido ocultar a la multitud todo respetando la "forma" de curación, a fin de que ninguno pudiera intentar curar de una manera similar. Y SE LLEVÓ LOS DEDOS A LAS OREJAS ... - Por qué se hizo esto, se ha encontrado extremadamente difícil de explicar. Jesús tuvo poder de inmediato para abrir los oídos y soltar la lengua, pero por alguna razón decidió acompañarlo con una señal. Esto tenía la intención, probablemente, simplemente de denotar que el poder de curación provenía de él; para satisfacer al hombre con el toque de que tenía este poder y que no podía venir de ninguna otra parte. Nuestro Salvador solía usar signos de esta manera para denotar su poder para sanar. Ver Marco 8:23; Juan 9...

EXPOSICIÓN Marco 7:1, Marco 7:2 Estos versículos, de acuerdo con la construcción griega, deben correr así: Y allí se reunieron los fariseos, y algunos de los escribas, que habían venido de Jerusalén, y habían visto que algunos de sus discípulos comieron su pan contaminado, eso es , sin lavar, manos. La palabra (ἐμέμψαντο) traducida en la Versión autorizada, "encontraron culpa", no aparece en las mejores autoridades. Parece haber sido interpolado para ayudar a la construcción. San Marcos explica el significado de la palabra κοιναῖς (literalmente, común), por la palabra (ἀνίπτοις) "sin lavar". Los discípulos, sin duda, se lavaron las manos, pero se abstuvieron de los lavados ceremoniales multiplicados de los fariseos, que habían recibido por tradición y observaron puntualmente. Los escribas y fariseos, que habían ve

Y LO LLEVÓ A UN LADO DE LA MULTITUD ,. Para rechazar toda la apariencia de la ostentación y la gloria vana: Y PONER SUS DEDOS EN SUS OÍDOS ; El dedo de su mano derecha en su oreja izquierda, y el dedo de su mano izquierda en su oreja derecha: Y ESCUPIÓ Y TOCÓ SU LENGUA ; eso es, o bien escupió sobre su lengua, porque el latín de la vulgata lo hace, "escupiendo que tocó su lengua"; y la versión persica, por lo tanto, "lanzó su saliva en su lengua"; O mejor dicho, escupió su dedo y le tocó la lengua con él. Estas acciones no se realizaron como medio de curación, o como tener una virtud natural, o tendencia en ellos, para efectuar una cura; pero para mostrar el poder de Cristo, que por el mero toque de su dedo, y por la saliva de su boca, así como colocando en las manos, como lo deseaban, y por una palabra hablando, podría quitarlo de inmediato. , o cualquier trastorno de este tipo. El...

Entonces se juntaron a él los fariseos y algunos de los escribas que venían de Jerusalén ( Marco 7:1 ). Subieron de Jerusalén a la región de Galilea. Y cuando vieron a algunos de sus discípulos comer pan con las manos inmundas, es decir, sin lavar, les reprocharon. Porque los fariseos y todos los judíos, excepto los que se lavan las manos con frecuencia, no comen, siguiendo la tradición de los ancianos. Y cuando vienen del mercado, si no se lavan, no comen. Y hay muchas otras cosas que han recibido para sostener, como el lavado de copas y ollas, vasos de bronce y mesas ( Marco 7:2-4 ). Me refiero a todas las reglas relacionadas con el lavado ceremonial para la limpieza. Ahora bien, esto no es higiénico; esto es ceremonial. Y de acuerdo con el lavado ceremonial, y, por supuesto, algún tiempo después

CAPÍTULO 7 _1. La oposición de los fariseos. ( Marco 7:1 . Mateo 15:1 )_ 2. Gracia mostrada a la mujer sirofenicia. ( Marco 7:24 . Mateo 15:21 ) 3. La curación del sordo. ( Marco 7:31 . Mateo 15:29 .) 1. LA OPOSICIÓN DE LOS FARISEOS. Marco 7:1 Este párrafo es de mucha importancia. El alcance del análisis prohíbe una anotación completa, pero remitimos

LIMPIO E INMUNDO ( Marco 7:1-4 )...