2 Juan 1:9

Progreso en el pensamiento teológico. “Todo aquel que 'progresa' y no persevera en la vivencia del Cristo, no tiene a Dios; el que permanece en la enseñanza, este tiene tanto al Padre como al Hijo.”

ὁ προάγων : los corintios (ver Introd. pp. 156 f.) se jactaban de su iluminación. Eran “progresistas”, “pensadores avanzados”. τῇ διδαχῇ τοῦ Χριστοῦ, la enseñanza que reconoce a Jesús como el Cristo (ver nota sobre 1 Juan 4:1-2 ), es decir , el Mesías, el Salvador. Θεὸν οὐκ ἔχει, i.

mi. según Su verdadera naturaleza de Padre manifestado en el Hijo (καὶ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν). Es necesario no sólo creer en Dios, sino creer en Él “a través de Cristo” ( 1 Pedro 1:21 ).

San Juan no condena aquí el progreso teológico, que es una necesidad de la fe viva y creciente. Una doctrina es una declaración de la experiencia cristiana, y dado que siempre hay más en Cristo de lo que jamás hayamos experimentado, nuestras doctrinas nunca pueden ser adecuadas o definitivas. La teología es a la revelación de Dios en la Gracia lo que la Ciencia es a Su revelación en la Naturaleza; y así como la Ciencia siempre está descubriendo más de las maravillas de la Primera Creación, así la Teología siempre está penetrando más profundamente en la gloria de la Nueva Creación y apropiándose más de los tesoros que están escondidos en Cristo.

Incluso los Apóstoles inspirados no comprendieron toda Su plenitud. Cada uno vio solo tanto como le fue revelado, y declaró solo tanto como vio. Cada uno se acercó a la maravilla infinita a lo largo de las líneas de su temperamento y experiencia. San Juan vio en él una revelación de Vida Eterna; San Pablo, la Reconciliación de los pecadores con Dios, la satisfacción del largo deseo de la humanidad y la culminación de su larga disciplina bajo la Ley; el autor de la Epístola a los Hebreos la rasgadura del Velo y la apertura del libre Acceso a Dios.

San Juan no condena el progreso teológico; él define sus límites: “permanecer en la enseñanza de Cristo”. (1) Nunca debemos romper con el pasado; la nueva verdad es siempre una consecuencia de la vieja. Una teología que es simplemente vieja está muerta; una teología simplemente nueva es falsa ( Cf. Mateo 13:52 ). (2) Debemos mantener “la enseñanza de Cristo”. Jesús es el Salvador, y no es verdadera ninguna interpretación del cristianismo que elimine la Redención u oscurezca la gloria de la Cruz.