Apocalipsis 14:14-20

Apocalipsis 14:14-20 , en su posición actual, son un resumen proléptico y realista del juicio final, representando como una catástrofe divina lo que 16 17. delinean como resultado de movimientos semipolíticos ( cf. 18. después de 17). La extraña imagen del mesías (14 ss., contraste Apocalipsis 1:10 ss.

, Apocalipsis 19:11 .), la ausencia de cualquier alusión a las Bestias ( Apocalipsis 14:9-11 ) o al culto imperial, la peculiar angelología, y la naturaleza generalmente dispar de la escena en comparación con el contexto, señalan al carácter aislado del episodio.

La mención abrupta de la ciudad (20) sugiere que la tradición pertenecía al ciclo subyacente a Apocalipsis 11:1-13 ( la ciudad , 13), y varios críticos ( p. ej ., Spitta, Erbes, Weyland, Völter, Schon, Briggs, Rauch ) lo consideran diversamente como un final de los oráculos de ese capítulo.

Pero la conexión es de tradición más que de unidad literaria. Los datos de estilo y contenido dejan incierto incluso si el episodio se remonta a una fuente o una tradición, si es judía (sobre todo Sabatier, Pfleiderer y Rauch) o judía cristiana (Schön, Erbes, Bruston, J. Weiss, etc.), y, si es judío cristiano, si fue escrito por el autor del Apocalipsis (Weizsäcker) o no.

El rasgo menos oscuro es la victoria del mesías sobre el anticristo y sus legiones (no de un juicio angelical sobre Israel, J. Weiss) en las cercanías de Jerusalén ( cf. Apocalipsis 11:13 ; Apocalipsis 14:1 f.

, y Apocalipsis 20:9 ) al fin del mundo, expectativa de la cual tenemos otra variante aparentemente en Apocalipsis 19:11 f. Probablemente el profeta inserta aquí el episodio para repetir, de manera gráfica y arcaica, aunque un tanto incongruente, la condenación final de la que acaba de hablar y a la que está a punto de conducir ( Apocalipsis 14:15-20 ) .

) a través de una nueva serie de catástrofes. “Si alguien pudiera aventurarse a querer descartar como interpolación alguna parte del texto atestiguado del Apocalipsis, sería este pasaje. ¿Cómo puede entenderse de otra cosa que no sea el juicio final? Sin embargo, viene aquí como cualquier cosa menos final... La tierra sigue igual que antes” (Simcox). Pero aquí, como a menudo en otros lugares, la clave reside en parte en la vívida inconsecuencia de las imágenes oníricas, en parte en el deseo del predicador de impresionar a sus oyentes y en parte en la libertad poética e imaginativa de su propia mente.