Apocalipsis 16:18

La teofanía de la tormenta convencional provoca un terremoto excepcionalmente severo, que ( Apocalipsis 16:19 ) rompe Jerusalén en tres partes y derriba por completo las ciudades paganas. La ruina más terrible de Roma se atribuye en Apocalipsis 17:16 a la invasión de las hordas orientales ( cf.

Apocalipsis 16:12 ); aquí la alusión a su caída es proléptica (= Apocalipsis 17:2 ; Apocalipsis 18:6 s.), como clímax de la catástrofe anterior.

Probablemente la gran ciudad sea Jerusalén (sc eg , Andr., Bengel, Simcox, B. Weiss, J. Weiss), como en Apocalipsis 11:8 . Ella se distingue de las ciudades gentiles como Roma también se distingue de sus aliados y adherentes. Al ser principalmente culpable, Roma-Babilonia está reservada para un destino especial. Todo el pasaje es enigmático y oscuro.

¿Destruyó el terremoto a los habitantes de Jerusalén? ¿y por qué? La alusión debe ser a alguna forma de la tradición subyacente a Apocalipsis 11:1-13 y Apocalipsis 14:18-20 , oa la de Zacarías 14:4-5 .

Tanto los terremotos como las invasiones ya se habían combinado en la escatología del AT ( cf. Isaías 13:13 s .; Hageo 2:21 .); ambos peligros eran reales, en este período; y, al delinear ambos peligros con una imaginación libre y poética, el profeta apunta, como de costumbre, a la impresión más que a cualquier regularidad sistemática. Para los terremotos en Jerusalén, cf. Jerusalén de GA Smith , i. págs. 61 y sig. ἐμνήσθη : ni la magnificencia ni la edad ganan el olvido por los crímenes de un imperio contra el orden moral.