Como en el esquema sinóptico ( Mateo 25:31 ), las convulsiones físicas y los terrores humanos son seguidos por una pausa durante la cual los santos están asegurados. Es imposible e irrelevante determinar si el soplo de los vientos y el sellamiento ya estaban unidos en el fragmento o las tradiciones... [ Seguir leyendo ]
Después de una pausa, en la que se supone que tuvo lugar el sellamiento, el escritor escucha que el número de los sellados es el estereotipado 144.000, doce mil de cada una de las doce tribus de Israel (un “mil” es la subdivisión primitiva de un clan o tribu, como el condado inglés en “cientos”). La... [ Seguir leyendo ]
ἔθν. k. φ. Curioso e irregular cambio de singular a plural. ἑστῶτες = erguido, confiado, triunfante. Para las vestiduras blancas, véase Apocalipsis 6:2 (el número de los mártires ya está completo). Ciertas procesiones religiosas en Asia Menor consistían en niños vestidos de blanco y con coronas de r... [ Seguir leyendo ]
La “salvación” (o, si se presiona ἡ, la salvación que disfrutamos) debe atribuirse “a nuestro Dios y al Cordero”. La naturaleza subordinada de los siete espíritus ( Apocalipsis 1:4 ; Apocalipsis 4:5 ) se muestra por el hecho de que no se les ofrece ningún elogio a lo largo del Apocalipsis, aunque en... [ Seguir leyendo ]
Los ángeles de pie alrededor adoran una vez más a Dios, retomando la alabanza anterior con un "Amén", y pronunciando una adscripción séptuple de alabanza en su propio nombre, cerrada con otro "Amén". El artículo se repite antes de cada sustitución, como en Apocalipsis 5:13 . La “sabiduría” divina se... [ Seguir leyendo ]
“Y uno de los ancianos se dirigió a mí, diciendo”; para aperturas similares de un diálogo, véase Jeremias 1:11 ; Zacarías 4:2 . Tal vez, como Dante ( _Parad._ iv. 10 12), Juan, aunque silencioso, mostró el deseo pintado en su rostro. La forma de indagación se parece a la τίς πόθεν εἶς ἀνδρῶν; πόθι τ... [ Seguir leyendo ]
κύριέ μου ("Señor") la dirección respetuosa de un inferior a su superior en edad o posición, siendo concebido el πρεσβύτεροι como seres angélicos (como en Daniel 10:17 ; Daniel 10:19 ; Daniel 10:4 ; Esdras 4:3 , etc. ) “Tú sabes” (y yo quisiera saber también). La gran angustia es claramente el perío... [ Seguir leyendo ]
Los rasgos rituales y pastorales del AT completan la concepción de esta bienaventuranza final con su posición favorecida (ἐνώπ. θρόν.). Nótese la singular ternura del oxímoron _el que está sentado en el trono_ (el majestuoso Dios todopoderoso) _los cubrirá_ con una presencia de cuidado inquietante e... [ Seguir leyendo ]
οὐ μή con ambos fut. indicativo y subjuntivo (= Apocalipsis 2:11 ), en afirmaciones enfáticas. Para la ausencia de abrasamiento como rasgo de la utopía helénica, _cf. _Dieterich, 31 33. Si καῦμα corresponde aquí al sentido del equivalente isaiano καύσων, la referencia es al siroco abrasador. Así qu... [ Seguir leyendo ]
ζωῆς va con ὑδάτων (“aguas vivas”) aunque con el prefijo para enfatizar, como σαρκὸς en 1 Pedro 3:21 ( _cf. _ Apocalipsis 16:3 πᾶσα ψυχὴ ζωῆς); una idea joánica favorita. En Enoc xlii, xlviii, las fuentes contienen sabiduría que beben todos los sedientos, aunque en el centro también hay “una fuente... [ Seguir leyendo ]