Después de una pausa, en la que se supone que tuvo lugar el sellamiento, el escritor escucha que el número de los sellados es el estereotipado 144.000, doce mil de cada una de las doce tribus de Israel (un “mil” es la subdivisión primitiva de un clan o tribu, como el condado inglés en “cientos”). La enumeración de estas tribus ( Apocalipsis 7:5-8 ) contiene dos peculiaridades, ( a ) la sustitución de José por Efraín, una variación de la que no tenemos idea, y ( b ) la omisión de Dan.

Este último refleja el creciente desprestigio en el que cayó Dan; o permanece en último lugar ( por ejemplo , en [912].; Josué 19:40 f.; Jueces 1:34 ) o desaparece por completo, mientras que está curiosamente conectado en el Talmud como ya en Test. XII.

patr. ( Daniel 5 )' con Beliar, y en Ireneo (5:30, 32) como en Hipólito ( de Antichr . 5, 6) con el origen del Anticristo. Esta siniestra reputación ( cf. AC 171 174, Selwyn 200 204, Erbes 77 f.), vigente mucho antes de los días de Ireneo, descansaba en la interpretación hagádica de pasajes como Génesis 49:17 ; Deuteronomio 33:22 ; y Jeremias 8:16 .

Andreas, comentando Apocalipsis 16:12 , piensa que el Anticristo probablemente vendrá de Persia, ἔνθα ἡ φυλὴ τοῦ Δάν.

[912] Codex Porphyrianus (sæc. ix.), en San Petersburgo, recopilado por Tischendorf. Su texto es deficiente para el cap. Apocalipsis 2:13-16 .

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