El caso de los esclavos se trata con mayor extensión que el de los demás parientes familiares, probablemente a causa de Onésimo. Pero Pablo estaba muy poseído por la necesidad de mantener al cristianismo libre de la sospecha que naturalmente creaba de socavar la constitución de la sociedad. Entonces, mientras que δοῦλος, ἐλεύθερος es una distinción que se ha desvanecido para el cristianismo, en interés del cristianismo como poder espiritual, la libertad social tuvo que ser renunciada alegremente hasta que la nueva religión pudiera afirmar su principio con éxito.

Un paralelo instructivo es la exhortación a la sumisión a la autoridad constituida en Romanos 13 . En la época de Pablo, los esclavos probablemente constituían la mayor parte de la población del imperio. τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις: opuesto a su Señor espiritual. ὁφθαλμοδουλείαις: actos de servicio ocular (singular en Efesios 6:6 ), i.

mi. , servicio que es más celoso cuando el ojo del amo o capataz está sobre ellos. La palabra quizás fue acuñada por Pablo. ὡς ἀνθρωπάρεσκοι. El primer deber del cristiano es agradar al Señor, y esto sólo lo puede hacer mediante el desempeño consciente de sus tareas, al margen del reconocimiento que recibe de los hombres. Si el principio de su conducta es agradar a los hombres, descuidará su deber donde este motivo no pueda operar. ἁπλότητι καρδίας: “sencillez de corazón”, opuesto al doble juego del servicio presencial. τὸν Κύριον: en contraste significativo con los maestros según la carne.

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