Colosenses 3:18

αἱ γυναῖκες. Sobre el artículo y el nominativo usados ​​como vocativo ver Blass, Gram. § 33. 4. Moulton, op. cit. págs. 70, 235. Cfr. Mateo 11:26 ; Lucas 8:54 . Esta es la forma típica del vocativo en hebreo, prestándose el artículo con especial facilidad al amor hebreo por el efecto pictórico.

ὑποτάσσεσθε , “sujétense”. A los niños y esclavos les dice ὑπακούετε ( Colosenses 3:20 ; Colosenses 3:22 ), es decir, obedecer órdenes únicas, pero aquí habla de la actitud general (comparar Romanos 13:1 ), consistente con el estado natural de las cosas ( 1 Corintios 11:3 ).

Compare las características de las mujeres en 1 Corintios 14:34 ; Efesios 5:24 ; Tito 2:5 ; 1 Pedro 3:1 1

ὡς� , “como conviene”.

En el NT peculiar a este grupo de Epístolas, Efesios 5:4 ; Filemón 1:8 . En la LXX. se usa en sentido figurado de "llegar a" y pertenecer a "personas" ( 1Ma 10:42 ; 1Ma 11:35 ter) o una noción moral (Ecl.

prol. yo 9, τῶν εἰς παιδείαν καὶ σοφίαν�; 2Ma 14:8 ), y luego de llegar a un ideal, es decir, ser apto y adecuado en abstracto ( 1Ma 10:40 , “y doy cada año 15.000 siclos de plata de los ingresos del rey, ἀπὸ τῶν τόπων τῶν�” ). Sólo este último sentido aparece en el NT

Obsérvese que San Pablo no usa el presente sino el imperfecto como. en Efesios 5:4 (ἅ οὐκ�, WH). “El tiempo pasado quizás implica una obligación esencial a priori ” (Lightfoot). Gildersleeve, gr. sint. § 220, parece llamar a tal imperfecto el "Imperfecto de la apreciación súbita del estado real de las cosas". En este caso, la oración significaría: “Sométanse a sus maridos, lo cual es, después de todo , apropiado en el Señor”.

en el Señor , Colosenses 3:20 ; Colosenses 4:7 = en una vida gobernada por Cristo.