ἐδόκει δὲ ὅραμα βλέπειν : incluso aquellos que consideran que la narración no es histórica apenas pueden decir que el escritor no puede entender cómo distinguir entre un hecho real y una visión; además, este mismo escritor describe visiones como la de Pedro, Hechos 10:10 , y la de Pablo, Hechos 22:17 , como éxtasis; una vez en Hechos 26:19 Pablo habla de la aparición de Cristo que le fue concedida ante Damasco como una visión, ὀπτασία, pero esta palabra no se limita a las apariencias que los narradores consideran visiones, cf.

Lucas 1:22 ; Lucas 24:23 , cf. Beyschlag, Studien und Kritiken , pág. 203, 1864; Testigo de las epístolas (Longmans, 1892).

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