Hechos 13:26

ἄνδρες ἀδελφοί: el discurso de Hechos 13:16Hechos 13:16 renueva aquí en tonos más afectuosos ; ὑμῖν, ver notas críticas.

Algunos lo toman como una marcada antítesis entre los judíos de Antioquía y los de Jerusalén (una antítesis no eliminada por ἡμῖν), como si los judíos de Antioquía y de la Dispersión se contrastaran con los judíos de la capital. Pero γὰρ no necesita marcar un contraste, más bien puede confirmar la implicación en σωτ. ταύτης que Jesús era el Salvador, porque había sufrido y muerto, y así había cumplido las predicciones relativas al Mesías.

Tampoco era cierto que los que crucificaron al Salvador se hubieran excluido de la oferta del Evangelio: ὁ λόγος τῆς σ., cf. Efesios 1:13 ; Filipenses 2:16 ; 1 Tesalonicenses 2:13 , etc.

ἀπεστάλη: si leemos el compuesto ἐξαπ., notas críticas, RV “es enviado”, es decir , de Dios, cf. Hechos 10:36 . Weiss considera que el verbo simplemente se refiere al envío de la palabra desde el lugar donde se anunció por primera vez. Pero cfr. por otra parte Gálatas 4:4 ; Gálatas 4:6 , y Hechos 13:23 arriba, donde se habla de Dios como el agente en la salvación mesiánica, y sobre la posible fuerza de ὁ λόγος τῆς σωτ. y ἐξαπεστάλη aquí ver Ramsay, Expositor , diciembre de 1898.