Hechos 17:2

κατὰ τὸ εἰωθὸς: frase peculiar de San Lucas, solo aquí y en Lucas 4:16 . San Pablo sigue su principio habitual: “al judío primero”. ἐπὶ σάββατα τρία: “durante tres días de reposo” o “semanas”, RV, margen, este último fuertemente apoyado por Zahn, Einleitung , i., 152. Este puede ser el período exacto de trabajo dentro de la sinagoga.

Para ἐπί cf. Hechos 3:1 ; Hechos 4:15 ; Hechos 13:31 ; Hechos 16:18 , etc.

; Hawkins, Horæ Synopticœ , pág. 152, usado en las secciones “Nosotros”, y también predominantemente, aunque no exclusivamente, en el resto de Hechos o Lucas o cualquiera de ellos; ver com. Hechos 27:20 ; Hechos 28:6 ; Klostermann, Vindiciæ Lucanæ , pág.

53; véase también Blass, Gram. , pags. 133. διελέγετο αὐτοῖς: razonó, en lugar de disputar, ya que la palabra a veces se traduce diez veces en Hechos, siete veces en RV, "razonado", cf. también Hebreos 12:5 , y dos veces “discutido”, Hechos 20:7 ; Hechos 20:9 , una sola vez “disputado”, Hechos 24:12 , cf.

Judas 1:9 . Aquí la palabra puede señalar una relación conversacional entre San Pablo y su compatriota ( cf. Hechos 17:17 y Marco 9:34 ); así Overbeck, Holtzmann, Wendt, sobre la fuerza del verbo con el dativo o πρός.

Que tal intercambio de palabras podría tener lugar en la sinagoga lo aprendemos de Juan 6:25 ; Juan 6:29 ; Mateo 12:9 . En griego clásico con el dativo o πρός la palabra significa conversar con, argumentar, y así en Xen.

, Mem. , i., 6, 1, ii., 10, 1, tenemos la construcción διαλ. π. τινι o πρός τινα para discutir una cuestión con otro, de modo que la palabra fácilmente podría tener el significado de discutir o razonar sobre una cuestión, pero no necesariamente con intención hostil; incluso en Hebreos 12:5 es el παράκλησις paternal el que discute con los hijos.

Blass apoya el imperfecto como en TR, Gram. , pags. 186. ἀπὸ γραφῶν, es decir , extrayendo sus pruebas de ellas, o si se trata de una discusión, a partir de ellas; Winer-Moulton, xlvii., Grotius, así Overbeck, Kuinoel, Weiss, Wendt toman la palabra con διανοίγων.