Hechos 18:1

μετὰ δὲ ταῦτα: en la continuación de la narración, cf. Lucas 10:1 . χωρισθεὶς: en Hechos 1:4 con ἀπό, y por lo general solo aquí con ἐκ, se enfatiza la salida de Atenas, porque los acontecimientos habían obligado al Apóstol a alterar su plan previsto (Ramsay, St.

Pablo , pág. 240, y Blass, in loco ), cf. 1 Crónicas 12:8 ( Al. ); 2Ma 5:21; 2Ma 12:12, con acusativo de lugar. Κόρινθον: Corinto, desde su posición como capital de la provincia romana Acaya, era el centro de gobierno y comercio, mientras que Atenas seguía siendo el gran centro educativo de Grecia.

San Pablo, con su buen ojo para las estaciones más importantes y prominentes del gobierno romano y los puntos de encuentro de Oriente y Occidente, podría esperarse que eligiera un lugar desde donde la influencia del Evangelio pudiera extenderse por toda la provincia. Como Éfeso, Corinto se encontraba en la gran calzada entre Oriente y Occidente; como Éfeso, era, como lo llama el profesor Ramsay, uno de los nudos en la línea de comunicación, el punto de convergencia de muchos caminos secundarios.

Pero Corinto, con toda su belleza exterior, su riqueza y su fama, se había convertido en sinónimo de vicio e infamia, cf. Κορινθιάζεσθαι, Κορινθιάζειν, Wetstein, 1 Corintios 1:2 , y referencias en Farrar, St. Paul , i., 557 ff., y no ha sido injustamente denominada la Feria de las Vanidades del imperio romano: a la vez Londres y París. del primer siglo después de Cristo (Farrar, u.

s. , pags. 556). A esta infame notoriedad no sólo contribuyó el cosmopolitismo de la ciudad, sino también la abierta consagración de la desvergonzada impureza en su templo al servicio de Venus, véase Ramsay, “Corinth”, Hastings' BD; C. y H., edición pequeña, p. 324 y ss.; McGiffert, Apostolic Age , pág. 262 y notas a continuación.