Hechos 18:8

Κρίσπος, cf. 1 Corintios 1:14 , coincidencia con, admitido por McGiffert, p. 269 ​​(así también por Holtzmann), “no hay razón para dudar de que él es el hombre cuya conversión relata Lucas”, según la tradición se convirtió en obispo de Ægina, Const. Una publicación. , vii., 46. Aunque judío, llevaba un nombre latino, cf.

para un caso paralelo J. Lightfoot, Hor. Heb., in loco . ὁ ἀρχισ., si cf. Hechos 18:17 parece que en la sinagoga de Corinto había una sola persona con este título, y que Sóstenes sucedió a Crispo cuando éste se hizo cristiano, véase “Corinto” (Ramsay), Hastings' B.

Aderezo. 482, y véase también Ramsay, Expositor , abril de 1895, y más arriba sobre Hechos 13:15 : sobre la razón del bautismo de San Pablo de Crispo, Gayo, Stephanas, véase BD 2, y BD de Hastings, nosotros Ciertamente no hay motivo para suponer que San Pablo despreció el bautismo aunque bautizó tan pocos en Corinto con sus propias manos, Comentario del orador sobre 1 Corintios 1:17 .

Es evidente a partir de este aviso que la predicación de San Pablo no había dejado de tener efecto sobre los residentes judíos, y probablemente una de las razones por las que el sentimiento contra el Apóstol era tan fuerte, Hechos 20:3 , era porque esta influencia se extendía a personas de importancia. en Corinto; las siguientes palabras muestran buenos resultados entre la población gentil de la ciudad.

σὺν ὅλῳ τῷ οἴκῳ, cf. Hechos 16:15 ; 1 Corintios 1:16 . τῶν Κ., no Ἰουδαῖοι, que siempre son llamados así, sino Ελληνες, Hechos 18:4 , incluyendo en su mayor parte “prosélitos de la puerta”.

ἀκού. ἐπίστευον καὶ ἐβαπτ.: “solía oír, creer y recibir el bautismo”, imperfectos; la difusión de la nueva fe fue gradual pero continua, ἀκού. es tomado por algunos para referirse al hecho de que Pablo se había separado de la sinagoga (así Wendt, Weiss); ver nota crítica.