Hechos 23:14

τοῖς ἀρχ., cf. Hechos 4:23 , ver nota crítica sobre la lectura en [373] (Blass). ἀναθέματι ἀνεθεμ.: “nos hemos atado bajo una gran maldición”, representando así el modismo hebreo enfático, cf. Hechos 5:28 , y para la misma frase cf.

Deuteronomio 13:15 ; Deuteronomio 20:17 . Los conspiradores pueden haber sido instigados por el conocimiento de que el Sanedrín ya no podía infligir la pena capital y por la desesperación de obtener la sanción de las autoridades romanas por la violencia contra Pablo.

Es bastante cierto que la sentencia de muerte debe ser ratificada en todo caso por el procurador. Otra grave restricción de los poderes judíos residía en el hecho de que las autoridades romanas podían intervenir en cualquier momento y tomar la iniciativa, como en el caso de Pablo. Además, los incidentes que tenemos ante nosotros ilustran el extraño hecho de que incluso el chiliarca de la fuerza romana estacionada en Jerusalén parece ser capaz de convocar al Sanedrín con el propósito de someterle cualquier cuestión sobre la cual la ley judía tuviera que ser aprendida, cf.

Hechos 22:30 , Schürer, Pueblo Judío , div. ii., vol. i., pág. 188 y ss., con los que, sin embargo, debe compararse O. Holtzmann, Neutest. Zeitgeschichte , págs. 175, 176. γεύσασθαι: “no gustar nada”, RV “Hoc certe tam præposterum concilium nunquam probassent sacerdotes, si qua in illis fuisset gutta pii rectiqueeffectus, imo sensus humani”, Calvino.

Edersheim cita una curiosa ilustración del voto precipitado que tenemos ante nosotros, que muestra cuán fácilmente se puede obtener la absolución de sus consecuencias, Jewish Social Life , p. 229, J. Lightfoot, Hor. heb.

[373] R(omana), en Blass, primer borrador de San Lucas.