Hechos 22:30

_AL DÍA SIGUIENTE, PORQUE QUERÍA SABER CON CERTEZA POR QUÉ LO ACUSABAN LOS JUDÍOS, LO SOLTÓ DE SUS ATADURAS Y MANDÓ QUE APARECIERAN LOS PRINCIPALES SACERDOTES Y TODO SU CONSEJO, E HIZO DESCENDER A PABLO Y LO PUSO DELANTE DE ELLOS._ Al día siguiente, porque hubiera sabido con certeza por qué lo acusaban los judíos, lo soltó de sus ligaduras y mandó que se presentaran los principales sacerdotes y todo su consejo , [holon ( G3650 ) to ( G3588 ) sunedrion ( G4892 ) )] - 'todo el Sanedrín para reunirse,' Y bajó a Pablo, y lo puso delante de ellos. Nótese aquí el poder de ordenar un Sanedrín para juzgar este caso, asumido por los oficiales romanos y consentido por su parte. Observaciones: Aquí nuevamente uno no puede dejar de notar esa rara combinación de g

22-30 Los judíos escucharon el relato de Pablo sobre su conversión, pero la mención de que había sido enviado a los gentiles era tan contraria a todos sus prejuicios nacionales, que no quisieron escuchar más. Su conducta frenética asombró al oficial romano, que supuso que Pablo debía haber cometido algún gran crimen. Pablo alegó su privilegio como ciudadano romano, por el cual estaba exento de todos los juicios y castigos que pudieran obligarle a confesarse culpable. La forma en que habló muestra claramente la santa seguridad y la serenidad de la que gozaba. Como Pablo era judío, de baja condición, el oficial romano le preguntó cómo había obtenido tan valiosa distinción; pero el apóstol le dijo que había nacido libre. Valoremos esa libertad con la que nacen todos los hijos de Dios; que ninguna suma de dinero, por grande que sea, puede comprar para los que permanecen sin regenerar. Esto p...

Versículo Hechos 22:30 . _ÉL - ORDENÓ - A TODO SU CONSEJO QUE APARECIERA..._  En lugar de ελθειν, venir, que traducimos como comparecer, συνελθειν, reunirse, es la lectura de ACE, y de casi otros veinte, el etiópico, el árabe, la Vulgata, el Crisóstomo y el Teofilacto: esta lectura la ha recibido Griesbach en el texto; y es muy probablemente la verdadera: como el jefe de la policía deseaba conocer la certeza del asunto, deseó que se reuniera el consejo judío, o Sanedrín, y examinara el asunto a fondo, para saber de qué se acusaba al apóstol, ya que la ley no le permitía proceder contra un romano de ninguna manera judicial, sino con las pruebas más claras; y, como entendía que la causa de su enemistad era algo que afectaba a su religión, consideró que el Sanedrín era el juez más adecuado, y por lo tanto les ordenó que se reunieran; y no hay duda de que él mismo, y un número sufic

AL DÍA SIGUIENTE - Después de haber arrestado a Paul. Paul seguía prisionero; y si hubiera sufrido la libertad entre los judíos, su vida habría estado en peligro. Y ORDENÓ A LOS PRINCIPALES SACERDOTES ... - Convocó una reunión del Sanedrín, o Gran Consejo de la nación. Hizo esto, ya que se le impidió azotar a Paul, para saber lo que había hecho, y para poder aprender de los judíos mismos la naturaleza del cargo en su contra. Esto era necesario para la seguridad de Pablo y para los fines de la justicia. Esto debería haberse hecho sin ningún intento de torturarlo para obtener una confesión. Y DERRIBÓ A PAUL - Desde el castillo elevado de Antonia. El concilio se reunía comúnmente en la casa del sumo sacerdote. Y PONERLO DELANTE DE ELLOS - Trajo al prisionero a su bar, para que pudieran tener la oportunidad de acusarlo, y que así el capitán en jefe pudiera conocer el naturaleza real de...

EXPOSICIÓN Hechos 22:1 Hermanos para hombres, hermanos, A.V. (Hechos 7:2, nota); el para mi, A.V .; ahora make for make now, A.V. La defensa; ἀπολογία Esta es la palabra técnica en griego clásico para una defensa en respuesta a una acusación. Por ejemplo comienza la oración de Gorgias titulada Υπὲρ Παλαμήδους ἀπολογία, Ἡ μὲν κατηγορία καὶ ἡ ἀπολογία κρίσις οὐ περὶ θανάτου γίγνεταγιγνεταγ. Y Demosthenes se opone a κατηγρσεῖν para acusar, a ἀπολογεῖσθαι, para defenderse. Y un ἀπολογία δικαία καὶ ἁπλῆ es para demostrar que τὰ κατηγορημένα, "las cosas de las que se acusa a la persona", nunca se hicieron. Pero probablemente sea por el uso de la palabra por parte de San Pablo aquí que se hizo común llamar a las defensas de la religión cristiana por el término ἀπολογία. Así tenemos las 'Disculpas' de Justino Márti

En el mañana, ... al día siguiente; para que Pablo se mantenga en el castillo toda la noche: porque habría sabido la certeza por lo que fue acusado de los judíos; que, hasta ahora, no podía venir, algunos dicen una cosa, y algunos otros; y que debería haberlo sabido antes de que él lo hubiera atado, y le ordenó que fuera frotado: Él le soltó de sus bandas, no de su suida con correas con los pilares, de la que había sido sacado antes, sino de las dos cadenas con las que estaba atado, y que tenía dos soldados; ver. Hechos 21:33. y ordenó a los principales sacerdotes, y todo el Consejo apareciera, todo el SANHEDRIM judío, que ahora estaba muy bajo la dirección y la influencia de los romanos: y esto lo hizo, porque, aunque no podía venir a la certeza de El cargo y la acusación, percibió que era una cuestión de religión, y lo pertenecía a ellos para examinar y juzgar de: y trajo

Vayamos ahora en nuestras Biblias al capítulo veintidós de Hechos. Retoma a Paul donde lo dejamos la semana pasada en ese momento tan dramático. Pablo, a pesar de las repetidas advertencias del Espíritu Santo, ha regresado a Jerusalén, donde ha recibido una recepción muy fría por parte de la iglesia y una recepción muy severa por parte de los judíos. Porque mientras él estaba en el templo ocupándose de sus propios asuntos, sin hacer nada que molestara a nadie, pasando por el rito de la purificación según la ley judía para poder celebrar la fiesta de Pentecostés ese año, algunos de los judíos de Asia, cuando lo vieron allí, se indignaron porque habían estado siguiendo a Pablo por toda Asia tratando de deshacer la obra que estaba haciendo entre los gentiles. Y empezaron a clamar: Varones hermanos, este es aquel de quien os hemos hablado, el cual entre todos los gentiles ha estado predican...

CAPITULO 22 _1. El discurso del apóstol ( Hechos 22:1 )._ 2. La respuesta de la mafia y la apelación de Pablo a su ciudadanía romana ( Hechos 22:22 ). ¡Qué escena fue! En las escaleras, a medio camino entre el patio del templo y la fortaleza, estaba el Apóstol encadenado, su persona mostrando los efectos de la paliza que había recibido. A su alrededor estaban los soldados romanos bien armados, y debajo la multitud, con los rostros vueltos hacia arriba, aún gesticulando salvajemente y solo volviéndose más silenciosos cuando escucharon las primeras palabras de los labios de Pablo en la lengua hebrea. Relata su gran experiencia. Eran oyentes impacientes; la tormenta estalló con la palabra "gentiles". Se produjo otro gran tumulto y las muchas voces exigieron que ese tipo n

LA DEFENSA DE LA EXPERIENCIA ( Hechos 22:1-10 )...

30. Lisias estaba dispuesto a cumplir con su deber, pero experimentó gran dificultad para decidir lo que era. Primero había preguntado a la multitud; luego había oído un discurso de Pablo; y ahora había ido tan lejos como se atrevió hacia el juicio por flagelación; sin embargo, no sabía nada más acerca de los cargos contra su prisionero que lo que sabía al principio. Decidió hacer un esfuerzo más. (30) " _Al día siguiente, queriendo saber con certeza de qué lo acusaban los judíos, lo soltó de sus ataduras, y ordenó que se reunieran los sumos sacerdotes y todo el Sanedrín, y derribó a Pablo, y lo puso delante de ellos_ " ....