Hechos 22:30

Versículo Hechos 22:30 . Él - ordenó - a todo su consejo que apareciera... 

En lugar de ελθειν, venir, que traducimos como comparecer, συνελθειν, reunirse, es la lectura de ACE, y de casi otros veinte, el etiópico, el árabe, la Vulgata, el Crisóstomo y el Teofilacto: esta lectura la ha recibido Griesbach en el texto; y es muy probablemente la verdadera: como el jefe de la policía deseaba conocer la certeza del asunto, deseó que se reuniera el consejo judío, o Sanedrín, y examinara el asunto a fondo, para saber de qué se acusaba al apóstol, ya que la ley no le permitía proceder contra un romano de ninguna manera judicial, sino con las pruebas más claras; y, como entendía que la causa de su enemistad era algo que afectaba a su religión, consideró que el Sanedrín era el juez más adecuado, y por lo tanto les ordenó que se reunieran; y no hay duda de que él mismo, y un número suficiente de soldados, se encargaron de asistir, ya que la persona de Pablo no podía estar segura en manos de personas tan prejuiciosas, sin principios y enfurecidas.

Este capítulo debería terminar con el vigésimo noveno verso, y el siguiente debería comenzar con el trigésimo; esta es la división más natural, y es seguida por algunas de las ediciones más correctas del texto original.

1. En su discurso ante el consejo, Pablo afirma que es judío, nacido de y entre judíos; y que tuvo una educación judía regular; y se preocupa de observar que se había empapado desde muy temprano de todos los prejuicios propios de sus compatriotas, y que había dado la más completa prueba de ello en su persecución de los cristianos. Por lo tanto, sus afirmaciones sobre la inutilidad de las ceremonias legales no podían atribuirse ni a la ignorancia ni a la indiferencia. Si un gentil, por muy culto o eminente que fuera, hubiera enseñado así, toda su enseñanza se habría atribuido a la ignorancia, los prejuicios y la envidia. Por lo tanto, Dios, en su infinita misericordia, se valió de un judío muy eminente, erudito e intolerante, para demostrar la nulidad de todo el sistema judío, y mostrar la necesidad del Evangelio de Jesucristo.

2. Al final de este capítulo, el Dr. Dodd hace la siguiente observación juiciosa: - "Tan injusto como era el oficial romano, ante este clamor popular, intentar someter a este santo apóstol a la tortura, tan razonable era la petición de San Pablo, como ciudadano romano, de rechazar ese sufrimiento. Es una prudencia digna de ser imitada por el más valiente de los hombres, no lanzarse a dificultades innecesarias. La verdadera valentía difiere ampliamente de la temeridad temeraria e imprudente; tampoco estamos obligados, como cristianos, a renunciar a nuestros privilegios civiles, que deben ser considerados como dones de Dios, ante cualquier invasor insolente y turbulento. En mil circunstancias, la gratitud a Dios y el deber para con los hombres nos obligarán a insistir en ellos; y una generosa preocupación por los que puedan venir después de nosotros debería comprometernos a trabajar para transmitirlos a la posteridad mejorados en lugar de deteriorados". Este debería ser un artículo en el credo de todo auténtico británico.