Hechos 22:30

Hechos 22:30 . A la mañana siguiente, cuando quiso saber con certeza de qué lo acusaban los judíos, lo soltó de sus ataduras . A pesar de que estaba convencido de que Pablo era romano, el capitán de los mil que guarnecían Jerusalén estaba intranquilo con respecto a su prisionero; no podía dejar de creerle culpable de alguna gravísima ofensa, viendo que tantas personas, y entre ellas no pocos hombres responsables, parecían considerarlo merecedor de la muerte. La traición y la rebelión contra el Imperio llenaron entonces el aire mismo de Judea; ¿Quién era entonces este malhechor?

Mandó que aparecieran los principales sacerdotes y todo su consejo, e hizo descender a Pablo, y lo puso delante de ellos. Evidentemente, el procurador o gobernador no estaba en la ciudad. (La procuraduría fue el cargo que alguna vez ocupó Poncio Pilato.) En su ausencia, la principal autoridad en Jerusalén la ostentaba el comandante en Antonia. Claudio Lisias tenía así el poder en casos extraordinarios de convocar al Sanedrín.

Este poder, después del tumulto del día anterior, creyó conveniente ejercitarlo. De ahí la reunión del supremo consejo judío. Ahora bien, la tradición judía nos dice que unos veintiséis años antes de este tiempo, el Sanedrín había dejado de celebrar sus reuniones en su salón llamado Gazith que estaba en el templo. Probablemente se negaron a sentarse en el templo cuando el gobierno romano les quitó el poder sobre la vida y la muerte.

Después de dejar de sentarse en 'Gazith', adoptaron como cámara de consejo una habitación en la ciudad, cerca del puente que cruza el barranco desde el claustro occidental del templo. No es improbable que este traslado del templo a la ciudad se deba originalmente a una sugerencia "autoritaria" del poder romano; porque dentro de esa parte del área del templo donde estaba situada la sala 'Gazith', los romanos como gentiles no tenían acceso.

Como en la presente ocasión, cuando Lisias trajo a Pablo, los representantes de Roma sin duda tenían a menudo la costumbre de insistir en estar presentes en las deliberaciones del supremo concilio judío.