Hechos 24:17

πλειόνων : “muchos”, RV, pero al margen, “algunos”, entonces Rendall: si Hechos 18:22 se refiere a una visita a Jerusalén (ver nota) al final del segundo viaje misionero del Apóstol, el número expresado por πλειόνων no sería exceder de cuatro o cinco. ἐλεημοσύνας ποιήσων, véase más arriba sobre la colecta para los santos en Jerusalén.

ἐλεη.: no usado en otra parte por Pablo, quien habla de κοινωνία, διακονία είς τοὺς ἁγίους, ver com. Hechos 10:2 . παρεγενόμην, Lucan, pero cf. también 1 Corintios 16:3 , para la palabra nuevamente usada por S.

Pablo. εἰς τὸ ἔθνος μου : muy natural que San Pablo hablara así de la nación judía, ya que la Iglesia judeocristiana estaba formada naturalmente por judíos, cf. Romanos 9:3 . Para esta alusión en Hechos a la gran obra de la colección, y su valor probatorio, como corroboración de los avisos en las Epístolas, ver arriba en la p.

422, y Paley, HP , cap. ii., 1. Sobre este uso de εἰς cf. 1 Corintios 16:1 ; 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 9:1 ; 2 Corintios 9:13 ; Romanos 15:26 , y ver Deissmann, Bibelstudien , p.

113. καὶ προσφοράς : no se hace mención de ofrendas como parte del propósito de la visita de San Pablo a Jerusalén, pero sabemos que él subió a Jerusalén para adorar, Hechos 24:11 , y para estar presente en la Fiesta de Pentecostés , Hechos 20:16 , y aunque no presentó alguna ofrenda en relación con esa Fiesta (una ofrenda de acción de gracias como supone Bethge), el Dr.

El punto de vista de Hort bien puede recomendarse a sí mismo que el Apóstol deseaba hacer alguna ofrenda por su propia cuenta, o puede ser una solemne ofrenda de paz en relación con la contribución de los gentiles para los cristianos judíos, y su aceptación, ver com. Hechos 21:26 , y también Weiss, in loco . La posición de προσφ. parece contrario a la suposición de que podemos tomarlo simplemente con ἐλεη.

, y en combinación con ella, como si ambas palabras se refirieran a la colecta para los Santos. Jüngst omitiría las palabras καὶ προσφ … ἱερῷ por completo, mientras que incluso Hilgenfeld considera Hechos 24:17-21 como una adición de su “Autor a Teófilo”.