ὃ καὶ ἐποίησα, cf. Gálatas 2:10 (Bethge, p. 272), sobre la distinción entre πράσσειν y ποιεῖν Westcott sobre St. Juan 3:22 . ἐγὼ: enfático. τῶν ἁγίων, ver arriba Hechos 9:13 , cf.

su uso en Hechos 9:32 ; la palabra agrava la propia culpa de San Pablo. Agripa también sabría de los judíos piadosos con la misma designación. ἀναιρ. τε αὐτῶν: probablemente apuntando a más muertes, no como expresando la muerte de Esteban solo, cf. Hechos 8:1 ; Hechos 9:1 ; Hechos 22:4 .

El estado de cosas que hizo posible el asesinato de San Esteban en la capital explicaría fácilmente actos ultrajantes similares en otros lugares, de modo que no hay necesidad de suponer con Weiss que el aviso aquí no es histórico. κατήνεγκα ψῆφον : “Yo di mi voto”, RV, el ψῆφος, literalmente el guijarro usado en la votación, calculum defero sc. en urnam (Grimm), i.

mi. , addo cálculo, approbo, cf. ψῆφον φέρειν, ἐπιφ. o ἐκφ. Si la frase se toma literalmente, se dice que denota el voto de un juez, por lo que Pablo debe haber sido miembro del Sanedrín y dio su voto por la muerte de San Esteban y otros cristianos. Por otro lado, la frase a veces se toma simplemente como = συνευδοκεῖν τῇ ἀναιρέσει (así entre los escritores recientes, Knabenbauer), Hechos 22:20 .

(C. y H. piensan que si no era miembro del Sanedrín en el momento de la muerte de Esteban, fue elegido poco después, mientras que Weiss sostiene que si la expresión no implica que el autor representa a Pablo por error como miembro del Sanedrín, sólo puede entenderse en el sentido de que con su testimonio Pablo dio un peso decisivo al veredicto de condenación de los cristianos.) Ciertamente parece, como insiste Bethge, difícil suponer que Pablo era miembro de un cuerpo tan augusto como el Sanedrín, no sólo por su edad probable en el momento de su conversión, sino también por sus circunstancias comparativamente oscuras.

El Sanedrín era una asamblea de aristócratas, compuesta también por hombres de edad madura y marcada influencia, y cabe preguntarse cómo Saulo de Tarso, que ni siquiera pudo haber tenido una residencia declarada en la Ciudad Santa, pudo haber encontrado un lugar en las filas de una asamblea que contaba con los miembros de las familias sacerdotales y los principales hombres de Judæa: véase Expositor , junio de 1897, y también para la relación de la declaración sobre la cuestión del matrimonio de Paul, con la nota de Hackett, in loco .

Para la votación en el Sanedrín ver Schürer, div. ii., vol. i., pág. 194. ET Rendall, pág. 336, resuelve la dificultad anterior al referir la expresión en discusión a una especie de voto popular que confirma la sentencia del tribunal contra Esteban, para lo cual encuentra apoyo en el lenguaje de la ley y en la narración de la condena del protomártir.

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