Juan 10:24

Aquí los judíos ἐκύκλωσαν αὐτόν, “lo rodearon”, evitando Su escape y con un propósito hostil; cf. Ellos de Plutarco . , XII. 3. Su actitud correspondía al carácter perentorio de su demanda: Ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις; Beza traduce αἴρεις por “suspendis, es decir , anxiam et suspensam tenes?” Por lo que Elsner lo culpa y prefiere “¿por qué nos matas con retraso?” Pero αἴρω ocurre no pocas veces en el sentido de “perturbar”.

Soph., Oed. Tiro , 914, αἴρει θυμὸν Οἰδίπους, Edipo excita su alma; Eurip., Hecuba , 69, τί ποτʼ αἴρομαι ἔννυχος οὕτω δείμασι; cf. Virgilio, Eneida , IV. 9, “quae me suspensam insomnia terrent?” "¿Por qué nos tienes en suspenso?" es una traducción legítima. “Si Tú eres el Cristo, dínoslo claramente”. παρρησίᾳ, en tantas palabras, desprovisto de toda ambigüedad; cf.

Juan 16:29 . Este pedido tiene una muestra de sensatez y honestidad, como si solo necesitaran escuchar de Él mismo que Él era el Cristo. Pero nunca es honesto pedir más explicaciones después de haber dado suficiente. Nada evidencia con mayor seguridad la falta de voluntad para creer. Además, siempre existía la dificultad de que, si decía categóricamente que era el Cristo, lo entenderían como el Cristo de su espera.