Fue una prueba no tanto de Él como del mundo: νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου. En los acontecimientos de los próximos días, el mundo sería juzgado por su trato a Jesús. Cf. Juan 3:18 ; Juan 5:27 . Calvino, adoptando el significado más completo que se le da a la palabra hebrea "juzgar", piensa que significa la restauración del mundo a su gobierno y orden legítimos.

Una explicación más completa sigue en las cláusulas, νῦν ὁ ἄρχων … ἐμαυτόν. Aquí se representan dos gobernantes que luchan por la supremacía, el gobernante del que se habla como poseedor y Jesús. El gobernante en posesión, Satanás, será expulsado de su dominio por la cruz, pero Jesús por la cruz adquirirá un poder de atracción irresistible. “Si quis roget, quomodo dejectus in morte Christi fuerit Satan, qui assidue bellare non desinit, respondeo ejectionem hanc non restringi ad exiguum aliquod tempus, sed describi insignem illum mortis Christi effectum qui quotidie apparet.” Calvino. El πάντας es una expresión general que busca el tema final de la disputa entre los gobernantes rivales. ἐλκύσω helenístico para ático ἕλξω.

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