Juan 19:11

Jesús respondió: Οὐκ εἶχες … ἔχει. ἄνωθεν, "desde arriba", es decir , de Dios. Se debe recordar a Pilato que el poder del que se jacta no es inherentemente suyo, sino que se le ha dado para los propósitos de Dios. De esto se sigue, διὰ τοῦτο, que ὁ παραδιδούς μέ σοι, “el que me entregó a ti”, a saber, Caifás (aunque la designación es la que se usa constantemente para Judas, no es raro que se refiera a él), μείζονα ἁμαρτίαν ἔχει, “tiene mayor pecado”, no que tú, Pilato (como lo entienden la mayoría de los intérpretes), pero mayor de lo que habría sido en otras circunstancias.

Si Pilato hubiera sido un mero verdugo irresponsable, su pecado habría sido suficientemente atroz; pero al usar al representante oficial de la verdad y la justicia de Dios para cumplir sus propios designios malvados e injustos, se involucran en una criminalidad más oscura. Así Wetstein: “Comparatur ergo, nisi fallor, peccatum Judaeorum cum suis circumstantiis, cum eodem peccato sine istis circumstantiis: hoc Judaeos aggravat, eosque atrocioris delicti reos agit, quod non per tumultum sed per Praesidem, idque specie juris, me quaerunt de medio tollere ”.