Juan 2:1

Como de costumbre, Juan especifica el tiempo, el lugar y las circunstancias. El tiempo fue τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ. Los griegos contaron σήμερον, αὔριον, τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ. Entonces Lucas 13:32 , ἰάσεις επιτελῶ σήμερον καὶ αὔριον, καὶ τῇ τρίτη τελειοῦμαι.

El “tercer día” era por lo tanto lo que llamamos “el día después de mañana”. ¿A partir de qué punto se calcula este tercer día? ¿ De Juan 1:41 o Juan 1:44 ? Probablemente lo último. Naturalmente, uno refiere esta especificación exacta de tiempo a la circunstancia de que el escritor estaba presente.

El lugar era ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, “de Galilea” para distinguirlo de otra Cana, ya que en todos los países el mismo nombre es llevado por más de un lugar (Newcastle; Tarbet; Cleveland, Ohio, y Cleveland, NY; Freiburg). Esta otra Caná, sin embargo, no era la Caná de Josué 19:28 en la tribu de Asher (Weiss, Holtzmann); pero más probablemente Cana en Judea ( cf.

Palestina de Henderson , p. 152; Josefo, Antigüedad. , xiii., 15, 1; y Disq de Lightfoot. Chorog. Johan. praemisa ). La opinión ahora está a favor de identificar a "Cana" con Kefr Kenna, cinco millas al noreste de Nazaret en el camino hacia el Mar de Galilea. Robinson ( Researches , iii., 108 y ii., 346) lo identificó con Khurbet Kâna, tres horas al norte de Nazaret, porque le señalaron que las ruinas llevaban el nombre de Kâna el Jelil, Caná de Galilea.

Sin embargo, el Dr. Zeller, que residía en Nazaret, declara que los nativos no conocen a Khurbet Kâna como Kâna el Jelil. Major Conder ( Tent Work , i., 153), aunque no se decidió a favor de Kefr Kenna, muestra que la alteración en la forma del nombre puede explicarse y que su posición está a su favor (Henderson's Palestine , 151 3 ). γάμος ἐγένετο, se llevó a cabo un matrimonio.

Las costumbres matrimoniales judías se describen detalladamente en los Estudios de la vida social oriental de Trumbull . καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ. Esto se nota para dar cuenta de la invitación dada a Jesús y sus discípulos. No se menciona a José, probablemente porque ya está muerto. Ciertamente estaba muerto antes de la crucifixión.