Juan 4:44

La razón de Su marcha a Galilea se da en Juan 4:44 . αὐτὸς γὰρ ὁ Ἰησοῦς ἐμαρτύρησεν, “porque Jesús mismo testificó”. El evangelista no se habría atrevido a aplicar a Jesús la expresión proverbial, προφήτης… οὐκ ἔχει, pero Jesús mismo la usó. El dicho encarna una observación común.

Montaigne se quejó de que en su propio país tenía que comprar editores: mientras que en otros lugares los editores lo compraban a él. La dificultad radica en la aplicación actual del dicho. Si Galilea era su “patria”, ¿cómo puede usar este proverbio como razón para ir allí? Para escapar de la dificultad, Cirilo, seguido por Calvino, Grocio y muchos más, dice que Nazaret era su πατρίς, y aquí [ἀναγκαίαν ποιεῖται τὴν ἀπολογίαν τῆς παραδρομῆς] asigna la razón de su paso por Nazaret.

πατρίς se puede usar para una ciudad como en Philo's Leg. ad Caium , Agripa dice ἔστι δέ μοι Ἱεροσόλυμα πατρίς (Kypke). Véase también Aquiles Tat., 22; Lucas 4:23 . Pero la objeción es que Lc. nos dice que sí fue a Nazaret. Orígenes dice que Judea era la πατρίς τῶν προφητῶν; y Lücke, Westcott, Reith y otros creen que aquí se quiere decir Judea; y que Jesús, al citar el proverbio, da la razón de su rechazo en Jerusalén.

Pero esto está fuera de lugar, ya que hacía mucho tiempo que había salido de Jerusalén. Meyer cree que el significado es que Jesús salió de Galilea para corroborar su afirmación mesiánica en Jerusalén, y habiendo cumplido esto, regresa con sus credenciales a su propio país. Esto concuerda con Juan 4:45 , “habiendo visto las señales que había hecho en Jerusalén”.

Weiss interpreta las palabras en el sentido de que Jesús deja Samaria, donde el honor había llegado espontáneamente, para evocar la fe y el honor donde todavía no los tenía: continuando así el arduo trabajo de sembrar y dejando a los discípulos la buena cosecha. Esto es ingenioso; pero la interpretación obvia es la que encuentra en la declaración ( Juan 4:43-44 ) una reanudación de la narración de Juan 4:1-3 , que había sido interrumpida por el relato de la experiencia del Señor en Samaria.

Esa narración había asignado como la razón por la que nuestro Señor dejó Judea y se dirigió a Galilea, Su propia superpopularidad, que amenazaba con colisionar con los fariseos. Para evitar esto, va a Galilea, donde, como Él mismo dijo, había poco riesgo de ser demasiado honrado.