Juan 4:54

τοῦτο πάλιν … τὴν Γαλιλαίαν. πάλιν δεύτερον un pleonasmo común, “otra vez un segundo”; cf. Juan 21:16 . En Mateo 26:42 , πάλιν ἐκ δευτέρου; y Hechos 10:15 .

Por esta nota Juan conecta este milagro con el de la boda, Juan 2:1-10 , del cual dijo ( Juan 2:11 ) ταύτην ἐποίησε ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς. No quiere decir que este fuera el segundo milagro después de este regreso a Galilea, aunque las palabras podrían llevar esa interpretación.

¿Por qué esta nota? Bengel piensa que llama la atención el hecho de que Juan relata tres milagros hechos en Galilea y tres en Judea. Alford supone que Juan desea notar que así como el primer milagro había suscitado la fe de los discípulos, este provocó la fe de un círculo más amplio.

No solo Strauss, Baur y Keim sino también Weiss y Sanday suponen que esta es la misma curación que se registra en Mateo 8:5-13 . Pero las diferencias son demasiado grandes. En uno se trata de un centurión gentil cuyo criado está paralítico; en el otro es el hijo de un funcionario de la corte (probablemente judío) que está al borde de la muerte por fiebre.

En uno el centurión insiste en que Jesús no entrará bajo su techo; en el otro, el suplicante le ruega que lo haga. Se reprocha la fe a medias del padre; se alaba la fe extraordinaria del centurión.

El capítulo 5 11 describe el crecimiento de la incredulidad de los judíos. En esta parte del Evangelio se relatan íntegramente tres milagros en Judea y uno en Galilea, y se señala el impulso dado por cada uno al odio a los judíos. Estos milagros son la curación del hombre paralítico (cap. 5), la alimentación milagrosa (cap. 6), la curación del ciego de nacimiento (cap. 9) y la resurrección de Lázaro (cap. 11). Esta sección del Evangelio se puede dividir así:

1. Caps. 5 y 6, Cristo se manifiesta como la Vida primero en Judea, luego en Galilea, pero es rechazado en ambos lugares.

2. Caps. 7 a Juan 10:21 , Asiste a la Fiesta de los Tabernáculos y se manifiesta de palabra y obra pero es amenazado tanto por la turba como por las autoridades.

3. Caps. Juan 10:22 a Juan 11:57 , Jesús se retira de Jerusalén pero regresa para resucitar a Lázaro, por lo que las autoridades finalmente deciden matarlo.