Judas 1:20

ὑμεῖς δὲ, ἀγαπητοί. En contraste con los libertinos, como en Judas 1:17 .

ἐποικοδομοῦντες ἐαυτοὺς τῇ ἁγιωτάτῃ ὑμῶν πίστει. Para el templo espiritual, cf. 1 Pedro 2:3-5 ; Colosenses 1:23 ; Efesios 2:20-22 , ἐποικοδομηθέντες ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλiscν καἰ προφητῶν, ὄντος ἀκρογωνιαίου αὐτοῦ ὐ χ χ. ° °ecc. Ἰησ. Υ͂.

τ. λ., 1 Corintios 3:9-17 , un pasaje que el escritor puede haber tenido en mente aquí y en Judas 1:23 . El Dr. Bigg compara Polyc. Filipenses 3 .

“Si estudiáis las epístolas del bienaventurado apóstol Pablo, δυνηθήσεσθε οἰκοδομεῖσθαι εἰς τὴν δοθεῖσαν ὑμῖν πίστιν. Agrega Clem. Strom , vp 644, ἡ κοινὴ πίστις καθάπερ θεμέλιον ὑπόκειται. Usualmente se habla de Cristo como el fundamento o piedra angular de la Iglesia, y probablemente deberíamos asignar un sentido objetivo a τῇ πίστει aquí, como en Judas 1:3 arriba (ἐπαγωνίζεσθαι τῇ πίστει).

De lo contrario, podría explicarse de esa facultad por la cual nos ponen en relación con las realidades espirituales ( Hebreos 11:1 , πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος ὐ βλεποudo μένων). 2 Pedro 1:5 , y que conduce a la vida eterna ( 1 Pedro 1:5 ; 1 Pedro 1:9 , κομιζόμενοι τὸ τέλος τῆς πίστεως ὑμῶν, σωτηρίαν ψυχ).

La fe se llama aquí “santísima”, porque nos viene de Dios y nos revela a Dios, y porque es por ella que el hombre es hecho justo y capacitado para vencer al mundo ( 1 Juan 5:4-5 ). Cf. 1 Pedro 5:9 , ᾧ ἀντίστητε στερεοὶ τῇ πίστει.

ἐν πνεύματι ἁγίῳ προσευχόμενοι. Estas palabras, contrastadas con πνεῦμα μὴ ἔχοντες en Judas 1:19 , muestran cómo deben edificarse sobre su fe. Las entiendo como equivalentes a Santiago 5:16 , δέησις δικαίου ἐνεργουμένη, donde ver nota.

Compárese también Efesios 6:18 , διὰ πάσης προσευχῆς προσευχόμενοι ἐν παντὶ καιρῷ ἐν πνεύματι 7:6, Romanos Romanos 8:26-27