Lucas 15:22

δούλους: su presencia es concebible, el padre corre y la reunión es notada e informada por alguien, por lo que pronto atrae a una multitud al lugar, o se encuentran con los dos en el camino a la casa. A ellos el padre les da instrucciones que son su respuesta a la autodegradación propuesta por el hijo. No será su compañero, lo servirán mediante actos simbólicos de restitución en la filiación. ταχὺ, rápido! una lectura más probable ([130] [131] [132]), y una exclamación más natural; borrar cuanto antes las huellas de un pasado desdichado; fuera con estos trapos! trae túnicas dignas de mi hijo, vestido con sus mejores galas como en un día de gala.

ἐξενέγκατε, traer de la casa στολὴν τ. πρώτην, la primera túnica, no en el tiempo, antes usada (Theophy.), sino en calidad; cf. el segundo carro, Génesis 41:43 ( currus secundus , Bengel). δακτύλιον (aquí sólo en el NT): sin epíteto adjunto, dorado, p. ej . (Wolff, anillo de oro para los hijos, anillo de hierro para los esclavos); que sería un anillo de distinción es evidente. ὑποδήματα, zapatos; necesitado está descalzo y con los pies doloridos; y usado por hijos , no por esclavos. Túnica, anillo, zapatos: todos símbolos del estado filial.

[130] Codex Sinaiticus (sæc. iv.), ahora en San Petersburgo, publicado en facsímil por su descubridor, Tischendorf, en 1862.

[131] Codex Vaticanus (sæc. iv.), publicado en facsímil fotográfico en 1889 bajo el cuidado del Abbate Cozza-Luzi.

[132] Codex Regius: siglo VIII, representa un texto antiguo y, a menudo, está de acuerdo con א y B.