Mateo 1:17

El evangelista se detiene para señalar la estructura de su genealogía: tres partes con catorce miembros cada una; simétrico, memorable; πᾶσαι no implica, como piensan Meyer y Weiss, que en opinión del evangelista no se omitan enlaces. Habla simplemente de lo que hay debajo del ojo. Ahí están, catorce en cada uno, cuenta y convéncete. Pero el recuento resulta no ser tan fácil y ha dado lugar a una gran divergencia de opiniones.

La división naturalmente sugerida por las palabras del texto es: de Abraham a David, terminando la primera serie, 14; desde David, encabezando la segunda serie, hasta el cautiverio como límite, es decir , hasta Josías, 14; del cautiverio representado por Jeconías a Cristo , incluido como término final, 14. Así Bengel y De Wette. Si se objeta que se cuente a David dos veces, los hermanos de Jeconías, es decir, sus tíos, pueden tomarse como representantes del término final de la serie 2, y el mismo Jeconías como el primer miembro de la serie 3 (Weiss-Meyer).

El número idéntico en las tres partes no tiene importancia en sí mismo. Es un símbolo numérico que une tres períodos y sugiere una comparación en otros aspectos, por ejemplo , en cuanto a diferentes formas de gobierno: jueces, reyes, sacerdotes (Euthy. Zig.), teocracia, monarquía, jerarquía (Schanz), todo resumido en Cristo. ; o en cuanto a la fortuna de Israel: crecimiento, decadencia, ruina, redención que se necesita con urgencia.