καὶ εἶπεν: Dios dijo, aunque las palabras tal como aparecen en Gen. pueden ser una continuación de las reflexiones de Adán, o un comentario del escritor. ἕνεκεν τούτου : conectado en Gen. con la historia de la mujer hecha de la costilla del hombre, aquí con el origen del sexo. El principio del sexo exige imperiosamente que todas las demás relaciones y vínculos, por más íntimos y fuertes que sean, se sometan a él.

La cohesión que crea esta fuerza es la mayor posible. οἱ δύο: estas palabras en el Sept [109] no tienen nada que responder a ellas en el hebreo, pero son fieles al espíritu del original. εἰς σάρκα μίαν: la referencia es principalmente a la unidad física carnal. Pero la carne en el pensamiento hebreo representa al hombre completo, y la unidad ideal del matrimonio cubre toda la naturaleza. Es una unidad de alma tanto como de cuerpo: de simpatía, interés, propósito.

[109] Septuaginta.

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