versión 14. Alejandro el calderero (o simplemente herrero ; pues últimamente χαλκεὺς vino a significar un trabajador en metales de cualquier tipo, y particularmente en hierro, siendo el más usado) me hizo mucho mal ἐνεδείξατο, lo exhibió, pero eso es todo uno con hacerlo. Sin embargo, no se dice dónde lo hizo; ni cómo , aunque el lenguaje parece presagiar una malignidad activa externa.

Pudo haber sido el mismo Alejandro que se menciona junto con Himeneo en 1 Timoteo 1:20 ; pero es igualmente probable que no lo fuera; y posiblemente la designación más precisa aquí de la persona por su oficio puede haber tenido la intención de distinguirlo del otro. El Señor le pagará según sus obras ἀποδώσει parece claramente la lectura correcta (siendo la de א, A, C, D, F, también la Vulg.

, Cop., Versiones siríacas, Chrysostom, Theodoret; mientras que la α ̓ ποδω ́ͅ η del texto recibido tiene el apoyo solo de K, L, de primera mano, y de muchas cursivas). El futuro, en comparación con el optativo, puede llamarse popularmente el sentido más suave; y Theodoret parece hacer hincapié en explicarlo así: “Es una predicción, no una imprecación; y fue dado con el propósito de consolar al bienaventurado Timoteo, y enseñarle a no ser atemorizado por los asaltos de los adversarios.

“En un aspecto teológico, sin embargo, no hay diferencia material; y si el optativo fuera la lectura correcta, nadie tendría por qué tropezar con él. Porque, ciertamente, lo que se percibe que Dios va a hacer, un creyente, un apóstol, es más, incluso la más pura de las naturalezas angélicas, puede desear ver cumplido. “Hágase tu voluntad” es la oración de todos los santos, tanto en el cielo como en la tierra; sólo que, cuando lo que hay que hacer es la ejecución del juicio merecido sobre los impíos, la dificultad es respirar la oración sin ninguna mezcla de sentimiento de ira con nada más que una consideración pura y simple por la gloria de Dios y los intereses de la justicia.

Sin embargo, esto puede ser hecho incluso en la tierra por el cristiano maduro, como el apóstol, de quien ahora se podría decir que está casi a mitad de camino entre la tierra y el cielo. Por lo que había visto en el comportamiento y sufrido a manos de Alejandro, había llegado a comprender que era necesario que este hombre, de alguna manera notable, recibiera la debida recompensa por sus fechorías: la causa del evangelio lo requería por qué ¿No debería Dios hacerlo, y los justos desean que se haga? Podría ser lo mejor incluso para el hombre mismo, posiblemente la única oportunidad para él de ser llevado a una mente mejor; como muchos adversarios y perseguidores de la verdad han sido inducidos a ver, solo cuando son humillados hasta el polvo por el castigo y la reprensión, cuán vano es contender con el Todopoderoso.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento

Nuevo Testamento