versión 9. La porción esclava de la comunidad cristiana se presenta naturalmente para un consejo separado: los siervos [exhortación, proporcionada de Tito 2:7 ] a estar en sujeción a sus propios amos, para ser agradables en todas las cosas (es decir, a sus amos ; de modo que, escrito en su totalidad, sería εὐαρέστους εἶναι δεσπόταις la traducción de la Versión Autorizada, “agradarlos bien en todas las cosas”, da el sentido correcto); no discutiendo (o contradiciendo; Vulg.

contradicentes; el “responder de nuevo” de la Versión Autorizada es demasiado débil); no hurtar (νοσφιζομένους, apartarse, apropiarse de sí mismo; comp. Hechos 5:2-3 ), sino mostrar toda buena fidelidad (πᾶσαν πίστιν ἀγαθήν, toda buena fe, un espíritu completamente digno de confianza); para que en todo adornen la doctrina de nuestro Dios Salvador.

Aquí, nuevamente, como en Tito 2:5 , también en Tito 2:8 , el alto objetivo espiritual del evangelio, en lo que enseña de doctrina y exige obediencia, se destaca de manera prominente. La gloria del nombre y el carácter de Dios entre los hombres está involucrada en esto. Y se nota que la expresión más fuerte que se da a esto, en relación con las diferentes clases de creyentes, es precisamente aquí en lo que concierne a los de más baja posición social: antes era para que no se blasfemara la palabra de Dios, o para que nada moralmente malo pudiera ser encontrado en aquellos que aparecieron como sus representantes peculiares; pero ahora es para que la conducta de los pobres siervos que se decían creyentes adorne la doctrina que es de Dios.

“Dios juzga adecuado” (para usar las palabras de Calvino) “recibir un ornamento de parte de los siervos, cuya condición era tan mezquina y miserable que apenas se los contaba entre los hombres. Porque los siervos no se entienden como los que ahora están en uso, sino esclavos, que fueron comprados con dinero, y fueron poseídos como bueyes o caballos. Pero si su vida (agrega justamente) es un adorno del nombre cristiano, tanto más aquellos que están en honor deben cuidar de no estropearlo con su comportamiento vil”.

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