“Pero ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como le ha placido. 19. Pero si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? 20. Pero ahora son muchos miembros y un solo cuerpo.”

La realidad (νυνί, ahora ) contrastando (δέ, pero ) con la suposición condenada.

Una fina paronomasia, sin duda intencional, en θεός y ἔθετο. La alta dignidad de cada miembro surge del pensamiento de que es Dios mismo quien lo ha colocado en el cuerpo, y lo ha colocado donde es mejor (el pie en la extremidad inferior del cuerpo, la oreja oculta al lado de la cabeza , y no a la vista como la mano o el ojo). El entendimiento divino ha presidido todo este arreglo; la materia inorgánica no invade por ningún lado este dominio privilegiado del cuerpo humano.

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