1 Corintios 12:18

Pero ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo, como le agradó.

El hecho de que el Espíritu de Dios obra en la Iglesia a través de múltiples dones de gracia, en varias personas y, sin embargo, siempre con el mismo fin, la edificación de todo el cuerpo como una unidad, se ilustra aquí con referencia a la analogía de un cuerpo. . La unidad de la Iglesia no es la de naturaleza inorgánica, donde muchos cuerpos similares o diferentes se amontonan sin conexión orgánica; es más bien la unidad de un organismo vivo, los ejercicios de cuyos miembros están diversificados, pero sin embargo, todos sirven al mismo fin, la salud y el bienestar de todo el cuerpo: porque así como el cuerpo de un hombre es uno y él tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, muchos como son, son un cuerpo, así también Cristo.

La unidad del cuerpo humano se despliega en una pluralidad de miembros, pero con toda su gran variedad de partes no es más que un solo sistema; de la misma manera Cristo incluye la cabeza y el corazón y todos los miembros del cuerpo en un sistema, cada parte y cada miembro es necesario para la integridad o plenitud del todo, pero todo el cuerpo está gobernado por la única Cabeza, Cristo.

La unidad del gran sistema de la Iglesia se efectúa por medio del bautismo: porque también en un solo Espíritu fuimos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. El bautismo es el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo; Él es el poder que influyó en nuestros corazones y mentes y los puso en la relación correcta con Cristo, nos agregó como miembros a Su cuerpo, selló y atestiguó nuestra salvación.

La nacionalidad y el estatus social de la persona individual no tienen nada que ver con este proceso, porque el Espíritu no hace distinción entre judíos y griegos, entre esclavos y hombres libres; todos han recibido el mismo Espíritu idéntico, todos han sido imbuidos de la misma vida de Cristo. Y, dicho sea de paso, a todos se nos dio a beber del mismo Espíritu; Él fue y es el refrigerio espiritual que nuestras almas reciben por la fe; porque la bebida incluye todo el alimento del alma, ya que se recibe para el beneficio de todo el cuerpo y de todos sus miembros.

Esta idea de que la unidad de la organización corporal incluye más que excluye una pluralidad de miembros, se lleva a cabo ahora en detalle: porque el cuerpo tampoco es un miembro, sino muchos. Hablar del cuerpo como miembro es una contradicción en sí mismo: muchos miembros, muchos órganos, forman un cuerpo. Y, sin embargo, ninguno de ellos es completo en sí mismo, ni podría existir por sí mismo, así como cada uno tiene su propia función que ejercer, su propio trabajo que realizar en el cuerpo, lo cual no podría realizarse sin él.

Que el pie argumente que no es un miembro del cuerpo porque no lo es de la mano sería tan tonto como que el oído argumente que no puede ser un miembro del cuerpo porque no es el ojo. La función de cada órgano y de cada miembro está definitivamente fija, y por tanto el pie o la oreja no se separa del cuerpo distinguiéndose de la mano o del ojo; su necio argumento lo deja exactamente donde estaba antes.

El ojo es un miembro más noble que el oído, así como la mano es un miembro más noble que el pie, pero todos los miembros del cuerpo se sirven mutuamente. Nota: "El deber obvio que aquí se inculca es el de la satisfacción. Es tan irrazonable y absurdo que el pie se queje de que no es la mano como que un miembro de la Iglesia se queje de que no es otro; es decir, por un maestro para quejarse de que él no es un apóstol, o para una diaconisa para quejarse de que ella no es un presbítero, o para alguien que tenía el don de sanidad para quejarse de que no tenía el don de lenguas. "(Hodge).

Que todos los miembros y órganos deben servir a todo el cuerpo, a todo el sistema, cada uno en su propia esfera, el apóstol destaca con mucha fuerza: Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo el cuerpo estuviera escuchando, ¿dónde estaría el sentido del olfato? Pero ahora, como están las cosas por la voluntad de Dios, Él ha designado a los miembros, a cada uno de ellos, en el cuerpo como Él quiso. La insatisfacción con el don particular de la gracia, con el estatus particular en la Iglesia que cualquier persona tiene y ocupa, es rebelión contra la voluntad de Dios, contra el gobierno del Señor de la Iglesia; es deslealtad hacia Él y desconfianza en Su sabiduría. Dios ha puesto las cosas así, es una cuestión de Su voluntad determinante, y el cristiano obediente no se encontrará quejándose ni objetando.