IX. SOBRE LOS DONES ESPIRITUALES. CAPS. 12-14. Tenemos aquí una de las partes más ricas e interesantes de nuestra Epístola. Estos Capítulos son para nosotros como una revelación del poder de ese movimiento espiritual que salió de Pentecostés, y de la maravillosa eflorescencia espiritual que en un p... [ Seguir leyendo ]
“Ahora bien, en cuanto a los dones espirituales, hermanos, no quiero que ignoréis. 2. Sabéis que cuando erais gentiles, fuisteis llevados a los ídolos mudos, como fuisteis llevados. 3. Por tanto, os doy a entender que nadie que hable por el Espíritu de Dios diga: ¡Maldito sea Jesús! y que ningún hom... [ Seguir leyendo ]
De las tres lecturas dadas en la nota, la primera, la del TR (ὅτι solo), no es admisible; ¿No sería superfluo decir a los lectores de Corinto: “Sabéis que erais gentiles”? Holsten responde que el énfasis no está en el predicado _Gentiles_ , sino en el apéndice explicativo: _llevados a los ídolos. _S... [ Seguir leyendo ]
A este impulso diabólico, caprichoso y ciego, Pablo opone el soplo nuevo con que el Espíritu Santo penetra en la Iglesia, soplo que tiene un objeto fijo y glorioso, el Señor Jesús, y que, actuando en lo profundo de la conciencia, da suscita una nueva expresión en aquel que está animado por ella. Hei... [ Seguir leyendo ]
“Ahora bien, hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu. 5. Y hay diferencias de administraciones, y el mismo Señor. 6. Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que hace todo en todos.” Pablo menciona aquí tres diversidades principales a las que corresponden tres principios de un... [ Seguir leyendo ]
2. LA UNIDAD DE LAS FUERZAS ESPIRITUALES EN SU DIVERSIDAD. VERSO 4-12. La primera y más profunda diversidad que asalta la mente al contemplar el despliegue del poder divino dentro de la Iglesia, es la diferencia entre los _dones, ministerios_ y _operaciones divinos. _Más que esto: en cada una de es... [ Seguir leyendo ]
Pero existe en la Iglesia una segunda clase de manifestaciones Divinas; _cargos_ , a saber, o ministerios, διακονίαι. Esta palabra denota, no como la anterior, aptitudes internas, sino oficios externos, de los cuales se encargan ciertos individuos. Hay diferentes tipos de ellos; algunos pueden estar... [ Seguir leyendo ]
Una tercera especie de variadas manifestaciones: múltiples _operaciones_ debidas al ejercicio tanto de esos dones como de esos oficios. El término ἐνεργήματα, _operaciones_ , denota los poderes realizados en actos; los efectos reales Divinamente producidos ya sea en el mundo del cuerpo o de la mente... [ Seguir leyendo ]
“Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho común”. Cada uno recibe una aptitud del Espíritu, pero no para sí mismo; lo que cada uno posee está destinado al bien de todos. El genitivo τοῦ πνεύματος, _del Espíritu_ , no puede ser, como lo tendrán Meyer y otros, un comple... [ Seguir leyendo ]
“Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; al otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu; 9. a otra fe por el mismo Espíritu; al otro los dones de sanidad por el mismo Espíritu; 10. al otro, obras de milagros; a la otra profecía; al otro discernimiento de espíritus; a... [ Seguir leyendo ]
Si sostenemos que la sustitución de ἑτέρῳ por ἄλλῳ no es accidental, los dones que siguen deben tener un carácter diferente de los dos anteriores, y este nuevo carácter debe reaparecer idénticamente en los cinco dones enumerados hasta el siguiente ἑτέρῳ (final de 1 Corintios 12:10 ). Ahora es f... [ Seguir leyendo ]
Las _operaciones milagrosas_ , ἐνεργήματα δυνάμεων, tienen una conexión muy natural con los dos dones anteriores. Pablo tiene en vista el poder de obrar toda clase de milagros distintos de las simples curaciones, correspondientes a las necesidades de las diversas situaciones en las que puede encontr... [ Seguir leyendo ]
“Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como Él quiere.” Aquél _:_ en oposición a la pluralidad de creyentes; lo _mismo:_ en oposición a la diversidad de los dones. La partícula. διαιροῦν, _dividir_ , no tiene objeto expresado; el énfasis está... [ Seguir leyendo ]
“Porque como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así es con Cristo.” El apóstol acaba de afirmar un hecho divino, que es el secreto de la vida de la Iglesia: la unidad de la fuerza divina, que la anima en la variedad de s... [ Seguir leyendo ]
“Y a la verdad, al ser bautizados por un solo Espíritu, todos llegamos a ser un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres”. El καὶ γάρ, _y de hecho_ , se relaciona con las últimas palabras del verso anterior: _Así es con el Cristo_ , cuya demostración anuncia. El καί indica un seg... [ Seguir leyendo ]
El apóstol imprime esta idea retomando la figura del cuerpo que había usado para describir la unidad de la Iglesia; para ello le basta invertir la figura. En 1 Corintios 12:12 : muchos miembros, pero un solo cuerpo; en 1 Corintios 12:14 : un cuerpo, pero muchos miembros. Esta noción de la diversida... [ Seguir leyendo ]
“Si el pie dijere: Porque no soy la mano, no soy del cuerpo; ¿No es, a pesar de eso, del cuerpo? 16. Si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo; ¿No es, a pesar de eso, del cuerpo? 17. Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo era oído, ¿dónde estaba el olfato? El p... [ Seguir leyendo ]
El objeto de esta exposición es manifiesto. Los corintios estaban dispuestos a exagerar el valor de ciertos dones que, por su carácter extraordinario, eran aptos para herir los sentidos, en particular el don de hablar en lenguas. De este prejuicio se siguieron dos males: por un lado, los que no pose... [ Seguir leyendo ]
Este versículo se conecta más fácilmente en el segundo sentido de la palabra τοῦτο. Si del hecho de que el pie no es la mano, etc., se sigue que no forma parte del cuerpo, se excluiría la admirable variedad de los sentidos y se destruiría la perfección del organismo humano. Ahora sigue la contrapar... [ Seguir leyendo ]
“Pero ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como le ha placido. 19. Pero si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? 20. Pero ahora son muchos miembros y un solo cuerpo.” La realidad (νυνί, _ahora_ ) contrastando (δέ, _pero_ ) con la suposición condenada... [ Seguir leyendo ]
VV. 19 expresa una vez más la idea de 1 Corintios 12:17 : “Si Dios hubiera obrado de otra manera, ¿qué habría sido del cuerpo?” En lugar de este organismo admirable, deberíamos tener un ser dotado de un solo sentido, como se encuentra, por ejemplo, en el grado más bajo de animalismo. Luego 1 Corint... [ Seguir leyendo ]
“Pero el ojo no puede decir a la mano: No te necesito, ni la cabeza a los pies: No te necesito. 22. Es más, son mucho más necesarios los miembros del cuerpo que parecen más débiles.” El δέ, _pero_ , está suficientemente respaldado por los documentos. Así como en 1 Corintios 12:18 Pablo había contra... [ Seguir leyendo ]
Es más, en el instante en que reflexionamos, nos convencemos de la absoluta _necesidad_ de los miembros que parecen jugar un papel completamente secundario, más secundario incluso que la mano o los pies. Estas partes _débiles_ son sin duda los órganos sensibles que están protegidos por su posición e... [ Seguir leyendo ]
Pero en cuanto a las funciones que por sí mismas honran a quienes las desempeñan, nada hay que añadir a este honor intrínseco. Se asemejan a las partes hermosas del cuerpo, que se dañarían si se cubrieran. Por transparente que sea el significado de esta parábola aplicado a la Iglesia, el apóstol no... [ Seguir leyendo ]
“Y si un miembro sufre, todos los demás miembros sufren con él; o un miembro sea honrado, todos los demás se regocijan con él.” Καί: _y realmente. _“Este cuidado mutuo no puede faltar por el cuerpo, porque de hecho...” La vergüenza o el desprecio que se apodera de uno de los miembros del cuerpo eje... [ Seguir leyendo ]
“Ahora bien, sois un cuerpo de Cristo, y miembros en particular”. Este versículo da la razón por la cual la parábola del cuerpo humano puede aplicarse a los lectores. Son un _cuerpo de Cristo_ , no _el_ cuerpo de Cristo; el apóstol se cuida de no poner el artículo exactamente como en 1 Corintios 3:... [ Seguir leyendo ]
“Y a unos puso Dios en la Iglesia... primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que hablan en lenguas.” La frase ἔθετο ὁ θεός, _Dios ha puesto_ , idéntica a la de 1 Corintios 12:18 , mues... [ Seguir leyendo ]
“¿Son todos apóstoles? ¿Todos son profetas? todos son maestros? son todos los poderes? 30. ¿Tienen todos los dones de sanidad? ¿Todos hablan con las lenguas? ¿todos interpretan? Dios ha dado a los creyentes una cierta dote espiritual ( 1 Corintios 12:28 ); pero al lado de esta dotación ha dejado en... [ Seguir leyendo ]
“Pero codiciad fervientemente los mejores dones, y además os mostraré un camino supremamente excelente”. Theodoret ha tomado la primera proposición interrogativamente. En ese caso, contendría una reprensión, ya sea en el sentido: “¿Tienes cuidado de buscar los dones más útiles? No, buscas lo más br... [ Seguir leyendo ]