1 Corintios 14:7-8

“Incluso las cosas que no dan vida a sonido, ya sea flauta o arpa, a menos que den una distinción en los sonidos..., ¿cómo se conocerá lo que es flauta o arpa? 8. Porque también, si la trompeta da un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?

Si el sonido de los instrumentos ha de proporcionar al oído una melodía inteligible y significativa, debe estar sujeto a las leyes del tono y del ritmo, a los intervalos de la escala y la medida. El adverbio ὅμως, que está primero, no debe confundirse con ὁμῶς o ὁμοίως, igualmente; significa: sin embargo; así Gálatas 3:15 , donde se aplica a la palabra ἀνθρώπου, de un hombre : “El pacto de un ser que después de todo ( sin embargo) es sólo un hombre.

Así que aquí este adverbio, como bien observa Hofmann, se relaciona con la palabra ἄψυχα, inanimado : “Los instrumentos, que después de todo son solo seres inanimados, también están sujetos a esta ley de ser inteligibles solo por medio de la distinción de sonidos”. ¡Cuánto más el lenguaje humano, que es la expresión del pensamiento inteligente! Por lo tanto, de ninguna manera es necesario aplicar este ὅμως, como lo hace Meyer, al participio φωνὴν διδόντα: “Aunque, sin embargo, emitiendo un sonido”. Este significado no concuerda tan bien con la posición del adverbio.

La flauta y el arpa representan, unos instrumentos de viento, los otros instrumentos de cuerda; eran los dos instrumentos principales que los antiguos usaban en el culto y en las ceremonias tristes o alegres.

¿Cómo se sabrá: “¿Cómo se aprehenderá el aire, y se sabrá si se ha de llorar, danzar, etc.?”

vv. 8 _ La trompeta misma, cuyos sonidos son aún tan poderosos, está sujeta a la misma ley. Sus señales no se comprenden sino a condición de ser distintas. Este ejemplo se suma al anterior de ahí el también; y los confirma de ahí el para. La palabra πόλεμος, guerra , se toma aquí, como a menudo, en el sentido restringido de batalla. Lo que sigue, 1 Corintios 14:9 , puede considerarse como la aplicación de los ejemplos citados al don de lenguas, o como un nuevo ejemplo tomado del habla humana en general. Tendremos que decidir entre estas dos interpretaciones.