Juan 1:35-36

tercero Tercer Testimonio: vv. 35-37.

vv. 35, 36. “ Al día siguiente, Juan estaba otra vez allí de pie, y dos de sus discípulos con él; 36, y fijando los ojos en Jesús, al pasar, dice: He aquí el Cordero de Dios. ”

Impresiones santas, grandes pensamientos, una expectativa indecible llenaron sin duda, incluso al día siguiente, los corazones de los que habían oído las palabras del precursor. Al día siguiente, Juan está en su puesto listo para continuar su ministerio como Bautista. No estamos en absoluto autorizados a suponer, con De Wette , que los dos discípulos que estaban con él no habían estado presentes en la escena del día anterior.

Lejos de favorecer esta idea, la brevedad del presente testimonio nos lleva más bien a suponer que Juan se limita a recordar el del día anterior a las personas que lo habían oído. La expresión ἐκ τῶν μαθητῶν, de sus discípulos , da a entender que tenía un número muy considerable de ellos. De estos dos discípulos, uno era Andrés ( Juan 1:40 ); es difícil suponer que el otro no fue el autor de la narración que sigue.

Todos los detalles posteriores no tienen especial importancia salvo aquel a quien le recordaron la hora más decisiva y más feliz de su vida. El hecho de que su persona permanezca en el anonimato, mientras que los otros cuatro que participan en la narración son todos nombrados, confirma esta conclusión ( Introd. p. 203). Podemos notar una cierta diferencia entre este día y el día anterior en la relación de Jesús con Juan.

El día anterior, Jesús se acercó a Juan , como a quien debía presentarlo a los futuros creyentes. En este día se da oficialmente el testimonio; Sólo en cierto sentido tiene que recibir de las manos de Su precursor las almas que Su Padre ha preparado por medio de él. Como el imán que se mueve a través de la arena para atraer partículas metálicas, simplemente se acerca al grupo que rodea al Bautista, con el fin de decidir a algunos de los que lo componen a seguirlo.

La conducta de Jesús es, por tanto, perfectamente inteligible. Se regula según el curso natural de la obra divina. La Iglesia no se arranca, se junta, del árbol de la teocracia. Esta facilidad en el curso es el sello de Dios.

Así como Jesús entra en el plan de Dios, Juan Bautista entra en el pensamiento de Jesús. Un tierno y respetuoso escrúpulo podría detener a los dos discípulos cerca de su antiguo maestro. El mismo Juan Bautista los libera de este vínculo, y comienza a realizar aquel dicho, que desde este momento se convierte en su lema: “ Él debe crecer, pero yo debo disminuir. La palabra ἐμβλέψας indica una mirada penetrante que escudriña su objeto hasta lo más profundo (ver Juan 1:42 ).

El significado práctico de esta nueva declaración de Juan era evidentemente este: “Id a Él”. De lo contrario, ¿para qué esta repetición que nada añade al testimonio del día anterior, que, por el contrario, lo abrevia? Sólo esta invitación se expresa de forma indirecta, la de una afirmación respecto a la persona de Jesús, porque, como dice Luthardt , el apego a Jesús debía ser de su parte un acto de libertad basado en una impresión personal, no una cuestión de obediencia. a su antiguo maestro.