versión 39 . “ Buscaron, pues, otra vez para prenderle; pero él salió de sus manos.

Tal vez esta forma suavizada en que Jesús acababa de repetir la afirmación de su divinidad había tenido el efecto de calmar un poco la irritación de sus oyentes; abandonan el propósito de apedrearlo inmediatamente. Pero, mientras ellos conspiran para arrestarlo y llevarlo a juicio, Él logra romper el círculo que habían formado alrededor de Él y, después de haberse reunido con Sus discípulos, sale del templo con ellos. Nada en la historia lleva a la suposición de un milagro.

Es absolutamente imposible suponer que un escritor posterior, el inventor de la teoría del Logos, haya imaginado un argumento como el que contiene este pasaje. ¿Cómo podría un hombre así pensar en atribuir a Jesús un argumento que, entendido superficialmente, parece contradecir todo lo que le había hecho afirmar hasta ahora con relación a su divinidad? Este modo de discusión evidentemente tiene el carácter de realidad histórica inmediata. Testimonia, al mismo tiempo, la comprensión más viva del Antiguo Testamento. Evidentemente, todo este discurso sólo puede atribuirse a Jesús mismo.

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