versión 16 _ “ Y dijo a los que vendían palomas: quitad esto de aquí; No hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado.

Con respecto a los vendedores de palomas, Jesús se limita a hablar. No puede ahuyentar las palomas, como se ahuyentan los bueyes o las ovejas; y no quiere volcar las jaulas, como ha volcado las mesas de los cambistas. Él es perfectamente dueño de sí mismo. Si realmente hubiera golpeado a los comerciantes de bueyes y ovejas, no podemos ver por qué habría perdonado a los vendedores de palomas. El mandato “ llévate ” se dirige sólo a estos últimos; las siguientes palabras, “ no hagas ,.

..” a todos los traficantes. La frase definitoria, “ de mi Padre ” contiene la explicación del acto de Jesús. Es un hijo que venga el honor de la casa paterna. Cuando estuvo en el templo a la edad de doce años, ya era el mismo sentimiento filial el que lo animaba; pero en este día está sostenido por la clara conciencia de su deber como Mesías, involucrado desde ahora para él en su posición como Hijo.

Es muy notable que en los Sinópticos (la escena del bautismo), no menos que en Juan, el sentimiento de su relación filial con Dios preceda en Jesús al de su oficio de Mesías. No se siente Hijo porque sea Cristo; Él sabe que Él mismo es Cristo porque es Hijo (compárese con mi Comentario sobre Lucas I, p. 235). Aquí hay una indicación que es incompatible con la opinión de Renán, quien representa a Jesús como exaltándose a sí mismo por grados y elevándose por grados desde su conciencia mesiánica hasta la conciencia de su divinidad.

El éxito exterior de este acto judicial se explica por la majestuosidad de la aparición de Jesús, por la ascendencia irresistible que le fue dada por la conciencia de la fuerza sobrenatural que podía ejercer en caso de necesidad, por el sentimiento de Su soberanía en ese lugar, como se traiciona en la expresión “ mi Padre ”, y, finalmente, por la mala conciencia de quienes fueron objeto de tal juicio.

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