Pero Tomás, uno de los Doce, el que se llamaba Dídimo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. 25. Entonces los otros discípulos le dijeron: Hemos visto al Señor; pero él les dijo: Si no veo en sus manos la huella de los clavos, y meto mi dedo en la huella de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré.

Sobre δίδυμος, gemelo , ver Juan 11:16 . Hemos aprendido a conocer a Tomás a través de Juan 11:16 y Juan 14:5 ; la impresión que le produjo la muerte de su Maestro debió ser la del más profundo desánimo: “Yo se lo dije”; esto es lo que, sin duda, se repetía a sí mismo.

Su ausencia el primer día no podía estar desvinculada de este amargo sentimiento. Esto lo confirma la manera en que recibe el testimonio de sus hermanos. Hay tenacidad incluso en la forma de sus palabras, y especialmente en la repetición de los mismos términos. He aquí lo que nos hace dudar de la lectura τόπον, el lugar , en lugar del segundo τύπον, la huella. Esta lectura, adoptada por Tischendorf, Weiss, Keil , etc.

, no sólo se sustenta débilmente, sino que quita a la negación del discípulo este marcado carácter de obstinación. Por otro lado, debe reconocerse que el segundo τύπος pudo fácilmente haber sido sustituido por τόπος bajo la influencia del anterior. Si Tomás no habla de los pies de Jesús, es ridículo concluir de este hecho, con algunos intérpretes, que los pies no habían sido clavados.

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