4. Los niños traídos a Jesús: Lucas 18:15-17 .

verso 15-17 . Es aquí donde la narración de Lucas vuelve a unirse a la de Mateo ( Mateo 19:14 ) y la de Marcos ( Marco 10:13 ), después de haber divergido de ellos en Lucas 9:51 .

Jesús está en Perea. De su estancia en esta provincia Mateo y Marcos han relatado hasta ahora sólo un hecho: la conversación con los fariseos acerca del divorcio, reproducida sumariamente por Lucas, Lucas 16:13-19 .

Por la frase: aun los niños (καὶ τά...), Lucas 18:15 , Lucas indicaría que la consideración de la que gozaba Jesús había llegado a su colmo. Las madres le traían incluso a sus crías. El artículo antes de βρέφη denota la categoría.

Los apóstoles piensan que esto es abusar de la bondad y del tiempo de su Maestro. Marcos, a quien le gusta representar impresiones morales, describe la indignación que sintió Jesús (ἠγανάκτησε) al percibir este sentimiento. Lucas es menos severo, el evangelista que es acusado de abusar de los Doce. Después de llamar a los pequeños que estaban siendo despedidos (αὐτά), Jesús instruye a sus discípulos con respecto a ellos. Mateo, como siempre, resume.

Hay en los niños una doble receptividad, negativa y positiva, humildad y confianza. Mediante el trabajo invertido en nosotros mismos, hemos de volver a aquellas disposiciones que son naturales en el niño. El pronombre τῶν τοιούτων, de tal , no se refiere a otros niños, como los presentes, sino a todos los que voluntariamente se ponen las disposiciones indicadas. Jesús, según Marcos, estrechó tiernamente a esos niños en sus brazos y puso sus manos sobre ellos, bendiciéndolos.

Mateo habla sólo de la imposición de manos. Lucas omite estos detalles conmovedores. ¿Por qué, si los conocía? ¡Concordaban tan bien con el espíritu de su Evangelio! Volkmar ( Die Evangel. p. 487) explica esta omisión por el carácter prosaico de Lucas (!). Según el mismo autor, estos niños pequeños representan a los gentiles salvados por la gracia. ¡Dogmática de fiesta, incluso en esta la narración más simple del Evangelio!

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