Porque la aspiración de la carne es enemistad contra Dios, pues no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede. Y los que están en la carne no pueden agradar a Dios.

La carne tiende a la muerte ( Romanos 8:6 ); porque en su esencia es odio a Dios. La conjunción διότι, literalmente, por el hecho de que , anuncia una explicación que en efecto sigue. La carne, la vida del yo para sí, debe ser enemiga de Dios; porque siente que todo lo que da a su ídolo se lo quita a Dios, y todo lo que daría a Dios se lo quitaría a su ídolo.

La enemistad con Dios es, pues, sólo el reverso de su apego a sí mismo, es decir, pertenece a su esencia. Esta enemistad se prueba por dos hechos, uno perteneciente al hombre en relación con Dios ( Romanos 8:7 b), el otro a Dios en relación con el hombre ( Romanos 8:8 ).

La primera es la rebelión de la carne contra la voluntad divina; este sentimiento se menciona primero como un simple hecho. La carne quiere satisfacerse a sí misma: lo más frecuente es que la ley lo resista; de ahí la rebelión interior siempre y, a menudo, la rebelión exterior. Y este hecho no tiene por qué sorprendernos. La carne es lo que es; no puede cambiar su naturaleza, más de lo que Dios puede cambiar la naturaleza de Su ley. De ahí un conflicto inevitable y perpetuo, que sólo puede terminar con el dominio de la carne sobre la voluntad. Ahora bien, este conflicto es el camino de la muerte; borrador Gálatas 6:8 .

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