1 Corintios 15:12-39

12 La resurrección es el fundamento mismo de los fundamentos. La muerte de Cristo es esencial para el evangelio, pero no es suficiente. Un Cristo muerto no puede salvar. La resurrección no solo es esencial, sino que involucra Su muerte, porque solo uno que está muerto puede ser levantado de entre los muertos.

Sin Su resurrección todavía estamos en nuestros pecados.

18 El estado de los muertos, aparte de la resurrección, no es de dicha extática, sino de destrucción.

20 Cristo no fue el primero en ser levantado de entre los muertos. Los profetas, y el Señor mismo, llamaron a algunos a la vida antes de que Él mismo sufriera la muerte. Pero Él es el primero en ser vivificado más allá del poder de la muerte. Todos los demás fueron despertados para morir de nuevo. Él es la primicia de los que son vivificados y no mueren más.

21 La entrada y la salida de la muerte son ambas por un hombre. Adán y Cristo son los canales, respectivamente, a través de los cuales la muerte y la resurrección llegan a toda la humanidad.

22 Las palabras "así como" marcan un estrecho paralelo. La universalidad de la muerte, a través de Adán, es incuestionable. "Así también", se nos dice, "en Cristo, todos serán vivificados". Esto no ocurrirá simultáneamente sino en tres clases distintas en intervalos de tiempo ampliamente separados. Cristo, la primicia, ya está vivo a la diestra de Dios. Nosotros, que somos de Cristo, seremos vivificados en Su presencia. Esto incluye Su venida al aire para los creyentes de esta economía ( 1Th_4:16; 1Co_15:52; Php_3:21) y Su venida a Israel antes de los mil años.

Los demás, que no están incluidos en "los que son de Cristo", deben esperar hasta la consumación, cuando la muerte, el último enemigo, sea abolida. Esto no ocurrirá hasta que los eones hayan seguido su curso y Cristo entregue el reino al Padre. En el juicio del gran trono blanco nadie es vivificado o hecho vivo. Por lo tanto, se pasa por alto. La autoridad y el poder todavía están en ejercicio en la nueva tierra. El trono del Cordero está allí.

La consumación debe ser posterior, pues la soberanía queda abolida ante la muerte, último enemigo. La consumación es al final de los tiempos eónicos, al final del último eón que se presenta a nuestra vista en la visión final de la Revelación.

25 El reinado de Cristo es tan benéfico, lleva a la humanidad a tal estado de perfección, que toda necesidad adicional de las restricciones del gobierno se desvanece. La regla implica insubordinación, y es innecesaria donde hay sujeción perfecta. La regla es un recurso temporal para hacer frente al mal. Cuando el mal es desterrado, la regla también se retira. Los efectos del mal para la humanidad se concentran en la muerte. Cuando el universo ha sido purgado de todo otro mal, entonces la muerte misma se vuelve inoperante y entrega sus víctimas. Hasta entonces no es verdad que todos son vivificados en Cristo.

27 La universalidad de la sujeción de Cristo de todo lo que está bajo Sus pies es evidente a partir de la única excepción: Dios mismo.

28 Dios es Todo en Cristo ahora. Él será Todo en Sus santos cuando seamos vivificados. Él será Todo en todo cuando la muerte sea abolida, en la consumación. ¡Qué maravilloso resultado del propósito de Dios! ¡Qué Cristo tenemos, que puede realizar una reconciliación tan completa! Los corintios negaban la resurrección de alguno: Pablo insiste en la vivificación de todos.

29 El argumento aquí se basa en el sexto capítulo de Romanos. El bautismo es un símbolo de muerte. Sus beneficios se limitan a los que están unidos a Cristo en su muerte. Pero incluso entonces carece absolutamente de valor, excepto que también representa la resurrección. Aparte de la resurrección de los muertos, el bautismo, en lugar de introducir una experiencia de resurrección, conducirá al descuido ya la indiferencia.

35 El cuerpo humano no está compuesto de una sustancia definida e invariable, sino que cambia diariamente sus componentes, de modo que, en pocos años, ha renovado completamente sus elementos. Sin embargo, sigue siendo el mismo cuerpo. Así es en la resurrección. No buscamos que los elementos idénticos sean despertados en la resurrección, aunque identificaremos el cuerpo como nuestro.

37 El milagro de la resurrección se obra cada primavera en los campos del agricultor. La muerte sostiene nuestra vida ahora y será la entrada a la vida eónica, si no somos arrebatados para encontrarnos

Él antes de que venga.