3 Juan 1:1-15

2 La prosperidad del alma no debe confundirse con la prosperidad espiritual. Al igual que la salvación del alma (1Pe_1:9), se refiere a ese goce y satisfacción físicos que serán plenamente conocidos en el reino venidero. A los de la Circuncisión se les promete toda bendición física sobre la tierra; somos bendecidos con toda bendición espiritual entre los celestiales (Ef_1:3). Una salvación como esta no se adapta en absoluto a nuestro llamado superior en Cristo Jesús.

7 "No recibiendo nada de los de las naciones" es prueba del carácter judío de esta nota. Si esto fuera literalmente obedecido por aquellos que proclaman la verdad hoy, no tendrían apoyo alguno. Esta declaración es como un destello de luz en un lugar oscuro. Nos muestra que, en los primeros días, había dos iglesias completamente distintas, una relacionada con la proclamación del reino y la esperanza de Israel, que ya pasó, y la otra relacionada con la predicación de Pablo a las naciones.

Gran parte de la confusión actual es el resultado de mezclar la verdad destinada a una iglesia con la que pertenece a la otra. La verdad que se encuentra en las epístolas de la Circuncisión volverá a entrar en juego después de que la presente administración de la gracia haya llegado a su fin.

9 Es significativo que cualquier hombre se atreva a oponerse a un apóstol. Evidentemente, Diótrefes lo hizo para asegurarse el lugar más alto en la ecclesia. No hay sugerencia de ninguna diferencia en la doctrina. Este espíritu, que fue severamente condenado por nuestro Señor, ha sido la causa de mucho daño a los santos. Los verdaderos siervos del Señor son instruidos por Su ejemplo, y no desean ensalzarse, sabiendo bien que Él los humillará, y Él mismo exaltará a todos los que verdaderamente lo merezcan en aquel día.

Diótrefes se exaltó a sí mismo y, como resultado, su nombre ha sido un sinónimo a lo largo de los siglos desde entonces. Demetrius no parece haber pensado en sí mismo, pero su nombre es honrado y su lugar es permanente en los anales de los buenos. Tres personajes típicos, Gayo, Diótrefes y Demetrio, proporcionan los temas de la carta. "El mayor, Gayo", mostró fidelidad y hospitalidad. El orgullo del lugar parece ser el pecado de Diótrefes.

Critica a Juan y rechaza su mensaje, excomulgando de la iglesia a los que reciben a los hermanos. Demetrius recibe una triple mención. De él es testificado por todos, por la verdad, y por Juan.