Hechos 10:1

30 Otros detalles de la estadía de Pablo en Jerusalén (no pertinentes en este tratado) son interesantes. No solo los hermanos lo alejaron, sino que el mismo Señor le advirtió que huyera. Mientras oraba en el templo, en éxtasis, el Señor le instó a que saliera rápidamente de la ciudad santa, porque no recibirían su testimonio (Hch_22:17-18). Con la verdadera tenacidad de un judío, el deseo del corazón de Saúl y la petición a Dios por Israel fue para su salvación (Romanos 10:1).

No desearía nada mejor que ser el instrumento en las manos de Dios para traer la salvación a sus propios parientes y amigos. Todavía no entendía el gran propósito de Dios de traer salvación a las naciones a través de su deserción (Romanos 11:11). Necesitaba más que las súplicas de sus hermanos para hacerlo salir de Jerusalén, por lo que Dios le da una visión, recordándole su comisión para las naciones lejanas.

33 Siempre hay un contraste diseñado entre los actos de Pedro y Pablo, que es muy inspirador comprender y disfrutar, porque Pablo se sumerge en las profundidades de la gracia y asciende a alturas de gloria desconocidas para Pedro. Ilustran la distinción entre misericordia y gracia, favor mostrado a aquellos que tienen algún derecho a la piedad divina y que es totalmente inmerecida. Eneas debe ser comparado con el cojo de Listra (Act_14:8).

Eneas, ocho años paralítico: el cojo nunca había caminado en su vida. El primero se puso de pie, el segundo saltó y caminó. Estos son tipos del "andar" de la Circuncisión y la Incircuncisión. El primero no avanzó en las cosas divinas, el segundo avanzó con alegría. Eneas significa alabanza y su parálisis simboliza la parálisis de la alabanza en Israel. Su curación es otra muestra de los poderes del siglo venidero cuando Jerusalén será una alabanza en la tierra (Isa_43:21; Isa_62:7; Jer_33:9). Así como Eneas nos presenta la curación de los pecadores del pueblo, así Dorcas nos muestra la resurrección de los santos que han estado llenos de buenas obras.

(Ap_14:13).

36 Dorcas y Eutico traen ante nosotros un cuadro de la resurrección anterior (Ap_20:5), y la resurrección ecléctica que predicaba Pablo, que la precede, que esperamos. Dorcas estaba llena de buenos actos. Ella se lo merecía. Así serán los que tengan parte en la primera resurrección, los que vivan y reinen con Cristo los mil años (Ap_20:4). Esto fue durante el día. Pero el caso de Eutico se presenta ante nosotros en un momento que corresponde a nuestra resurrección. Es de noche, antes de la oscuridad que precede al amanecer. No tenía desiertos que sepamos. Estaba adormecido (Hch_20:9). Sin embargo, Pablo lo devuelve a la vida (1Tes_5:10).

1 El reino ha sido proclamado en Jerusalén y desechado; ha sido anunciada en Judea y Samaria, y ahora está siendo llevada a los confines de la tierra. El prosélito etíope ha sido contactado por Felipe. Ahora se nos presenta un "prosélito de la puerta" romano en la persona de Cornelio.