Lucas 11:27-45

27 Este es un ataque delicado pero decisivo a la menor tendencia hacia la Mariolatría. De hecho, María fue muy bendecida por haber sido elegida para dar a luz a tal Hijo, pero era una relación física, como la que Él sostuvo en un grado leve con todos los descendientes de Jacob. La felicidad no era inherente a esto. Brota de una fuente espiritual. Por lo tanto, ignora el comentario sobre María y lo convierte para incluir a sus parientes espirituales.

29 Estos eran dichos duros para los judíos religiosos. Por tal dicho sus habitantes en Nazaret procuraron matarlo (Luk_4:24-30). No podían soportar oír hablar de bendiciones para los perros gentiles mientras pasaban. No vieron que el privilegio, en sí mismo, no trae la felicidad. Implica sufrimiento si no se le presta atención o se desprecia. El que está bajo la luz de la ley será juzgado por su iluminación. Los que están en la oscuridad no serán responsables de una luz que nunca tuvieron.

31 La resurrección del juicio no es del todo un asunto de condenación. La reina de Sabá será alabada por venir a escuchar a Salomón. El arrepentimiento de los hombres de Nínive será reconocido y recompensado.

31 Salomón, con toda su sabiduría, no puede compararse con su Hijo mayor. Su reinado se cerró bajo una nube que provocó la división del reino. Hizo lo que desagradaba a Jehová. Pero la sabiduría de Cristo se extendió más allá de sus palabras a sus caminos. Lo que dijo e hizo estuvo en constante acuerdo con la mente de Dios.

32 La conducta de Jonás, tanto antes como después de su proclamación, muestra cuán poco simpatizó con su mensaje y con Aquel que lo envió. Jonás estaba sumamente disgustado y muy enojado cuando descubrió que Dios era clemente, misericordioso y de gran bondad, de modo que en realidad no cumplió sus amenazas de condenación. Jonás se enojó otra vez porque un gusano destruyó una calabaza. Sólo le importaba su propia comodidad y, para él, el marchitamiento de la calabaza que lo cobijaba era de mayor importancia que la destrucción de la gran ciudad con sus miles de criaturas de Dios. Los juicios de Dios no son vengativos sino reparadores. No desea condenar sino salvar. El juicio es Su extraña obra.

36 Que la luz se convierta en tinieblas parece, a primera vista, incomprensible. Pero este fue el caso con el peor de los enemigos de nuestro Señor, y con frecuencia es cierto hoy en día. Como ejemplo, la verdad de que Cristo debía venir de Belén fue un rayo puro de la palabra de Dios. Pero Sus enemigos lo convirtieron en densas tinieblas para ellos cuando dieron por sentado que Él había nacido en Nazaret. Lo que debería haber probado que Él era el Cristo se convirtió en un argumento para refutarlo.

De la misma manera hoy se supone que muchas verdades preciosas niegan otras, igualmente preciosas, porque parecen ser irreconciliables. Si los escribas hubieran hecho una investigación cuidadosa, como debieron haberlo hecho, habrían sabido que, aunque el Señor se crió en Nazaret, nació en Belén. Y si buscamos los hechos con precisión y cuidado, la verdad que tenemos no eclipsará alguna otra verdad. Trabajemos para que la luz en nosotros no se convierta en tinieblas.

38 Comparar Mat_7:1-8.

38 El bautismo es simplemente un lavado ceremonial. La simple inmersión de las manos en agua bastaría para el almuerzo. La ley no ordenaba tal ceremonia. Era uno de los preceptos de los hombres que habían añadido a sus estatutos. Los fariseos daban mucha importancia a lo externo y lo no esencial para tener la apariencia de santidad. Pero su meticulosidad no se extendía a las realidades vitales de la vida. ¡Pobre de mí! ¿No es ésta la condición del gran mundo religioso de hoy? Hay forma y ceremonia, pero no está presente el poder vital.

39 Comparar Mat_23:25-26.

42 Comparar Mat_23:23.

42 "Juzgar" en este sentido sólo puede significar la corrección de errores. no hay nada bueno

Equivalente en inglés de la palabra griega krisis . Al dejar el término "juzgar" de manera uniforme, esperamos librarlo del sentido de condenación y adjuntarle la idea neutral de hacer justicia tanto a los que la merecen como a los que no la merecen. Juzgar premios por el bien y castigar por el mal.

43 Comparar Mat_23:6-7; Mar_12:38-39.

44 Comparar Mat_23:27-28.

45 El inglés necesita un término especial para distinguir a estos maestros de la ley de Moisés de la profesión legal. Parecen haber sido una clase especial que asumió lo que realmente pertenecía al sacerdocio. El fracaso de los sacerdotes parece haber llevado al surgimiento de "abogados" para exponer la ley de Moisés y determinar su aplicación en la vida práctica. Esto les dio una ventaja que no tardaron en aprovechar.

Siempre que a los hombres se les da un monopolio divino, abusan de él. Cuando la exposición o las escrituras son usurpadas por una clase especial, no solo no las revelan, sino que impiden que otros descubran la verdad por sí mismos.