Mateo 8:1-4

12 Comparar Lucas_6:31.

12 Hacer lo que nos gustaría que nos hicieran es un estándar ético muy por encima del alcance del mundo, pero muy por debajo de las advertencias de la gracia. La ley y los profetas exigen el cumplimiento de este código, pero no otorgan poder para llevarlo a cabo. La gracia da la capacidad, pero no exige nada, sino que nos ruega que hagamos lo que hemos hecho en nuestro trato con Dios , en lugar de con el hombre.

13-14 Compare Lucas_13:24.

13 La multitud entra en la ciudad por el camino espacioso que pasa por la puerta ancha. Los estrechos senderos laterales que conducían a una puerta estrecha en algún rincón retirado rara vez se usaban y siempre estaban cerrados durante el día y cerrados con llave por la noche. Pocos encuentran o utilizan estos caminos. Esto no es una ilustración del evangelio, sino de la ley. Representa un esfuerzo por alcanzar la vida. No se dice que pocos encuentren la vida, pero pocos encuentran el camino hacia ella. Toda vida es don de Dios y nunca puede ser hecha por el hombre, ni en el ámbito de la religión ni en el de la ciencia.

15-23 Compare Lucas 6:43-46.

15 La ley era muy severa con los falsos profetas. La muerte era su castigo (Dt_13:5). Generalmente se supone que un profeta es falso si su señal o predicción no se cumple. No tan. Si acontece, pero aparta del Señor, no se les permitió escuchar

(Dt_13:1-5). Esto está siendo escrito en el mismo momento en que una profetisa moderna predice el fin del mundo. Esa profetisa no es falsa porque su visión no se está verificando, sino porque sus sueños no eran de Dios y estaban desviados de su palabra. Este, sin embargo, es un día de gracia, y los falsos profetas no son apedreados. Pero el término profeta incluye a todos los que reclaman una revelación directa de Dios, aparte de Su revelación escrita.

Como los profetas están solo en la fundación de la ecclesia (Efesios 2:20), la mera afirmación de un mensaje personal y directo de Dios es evidencia en sí misma de que es falso. La palabra de Dios es completa (Col_1:25), y solo aquellos que no comprenden completamente lo que Dios ha revelado anhelan más comunicaciones. Las últimas revelaciones dadas al apóstol Pablo hacen inútil toda otra profecía y completan todo el ámbito de la revelación.

16 Las figuras están finamente escogidas. La higuera representa el justo gobierno del Mesías y la vid la alegría espiritual de Su reino. En aquel día cada uno se sentará debajo de su parra y de su higuera (Miq_4:4). El reino de Dios no es solo alimentarse de higos y beber vino, sino lo que estos simbolizan-justicia y paz y gozo en Espíritu Santo (Rom_14:17 Estos son los frutos que no crecen en espinos y abrojos, y eso caracterizó al verdadero profeta .

21 Véase Mat_25:11-12; Lucas_13:25-30.

21 Muchos necesitarán leer este pasaje dos veces, porque es la convicción popular que cualquiera que pueda profetizar o expulsar demonios y hacer otras obras sobrenaturales está necesariamente en la más alta intimidad con Dios. Muchos reclamarán estos poderes, pero Él se niega a reconocerlos. En sí mismo, el sobrenaturalismo no es un índice de la actividad divina, porque los poderes del mal obtienen sus mayores triunfos al imitar las manifestaciones del Espíritu Santo.

24 Que el Señor no ha estado predicando el evangelio de la gracia de Dios, sino proclamando la constitución de Su reino, es convincentemente claro por Su conclusión. No busca la fe sino las obras. El hombre prudente las está haciendo , y el hombre estúpido no las está haciendo . Ahora el evangelio para nosotros es para aquel “que no trabaja, pero cree” (Rom_4:5). “Y si es por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra” (Rom_11:6). La gran tormenta de la que habla nuestro Señor sugiere los terribles juicios que anuncian el reino. Entonces será “el que persevere ... será salvo”.

24-27 Compare Lucas 6:47-49.

28-29 Compare Mar_1:22; Lucas_4:32.

29 Los escribas judíos siempre dicen que dice el rabino Fulano de tal, o que dice que dice otro rabino, etc. Toda su enseñanza es tradición.

2 Nuestro Señor limpió a muchos leprosos, y probablemente los trató a todos de la misma manera. Los relatos “paralelos” en (Mar_1:40-44) y (Luk_5:12-14) no están “en desacuerdo” en los detalles, porque registran sucesos diferentes. El primer testimonio de nuestro Señor debe ser para los sacerdotes. no es directo,

porque los sacerdotes ya habían rechazado el testimonio de Juan el Bautista, que era uno de ellos, por nacimiento, si no por oficio. Ellos no le oyen, por eso les envía estos leprosos, como señal de que Él es Quien puede limpiar la lepra de la nación pecadora. Debieron haber sabido que Quien puede hacer esto es el Mesías largamente deseado. No se insinúa que hayan hecho caso a este testimonio, de modo que aquí tenemos, en una parábola, la misma verdad con la que Juan comienza su evangelio: Su propio pueblo no lo recibe (Jn_1:11).

De hecho, esto es más llamativo. Porque los sacerdotes tenían continuamente ante sí la lección del sacrificio sufriente. Si ninguna otra clase en la nación pudiera entender Su rechazo, dolor y muerte, deberían haber reconocido que este es Aquel que iba a ser llevado como cordero al matadero. Pero, en esa sabiduría más profunda de Dios, ellos también fueron los que fueron ordenados para ser los matadores del gran Sacrificio.

4 Véase Mat_9:30; Mar_5:43; Lev_14:1-32.