1 Corintios 15:10

Soy lo que soy Apóstol, y Maestro de los gentiles.

Su gracia que me fue concedida no fue en vano. No vacío, estéril, sin resultados. S. Ambrosio dice: "Su gracia no fue pobre en mí", y entonces el sentido sería: "Aunque perseguí a la Iglesia de Cristo, no recibí por eso una gracia de apostolado pobre y ligera, y menor que la de los demás Apóstoles, pero mayor si cabe".

Pero yo trabajé más abundantemente que todos ellos. S. Jerónimo ( Ep. ad Paulinum ) dice bellamente: " Un aumento repentino del calor destierra una tibieza ya existente. Pablo se transformó en Apóstol en lugar de en un perseguidor; fue el último en orden, primero en méritos; porque aunque el último trabajó más que todo ". Pues, como dice Gregorio ( Pastor . p. 3, c. 29): " Una vida culpable que ha aprendido a resplandecer de amor a Dios, a menudo le agrada más que una vida intachable que se ha vuelto perezosa por el largo seguridad ."

Mas no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo. De este pasaje contra Lutero y Calvino se desprende claramente que el hombre tiene libre albedrío, y que Dios solo no obra todo en nosotros, sino que nuestro libre albedrío coopera con Él, incluso en las obras sobrenaturales, porque el Apóstol dice con mí , no en mí , y trabajé más abundantemente que todos ellos.

Una vez más, el verbo ser suministrado en este pasaje está adecuadamente trabajado. Entonces se ejecutará. “Sin embargo, no fui yo el que trabajó, sino la gracia de Dios, que trabajó conmigo”. S. Pablo no excluye aquí la cooperación de la voluntad, sino que sólo atribuye a la gracia, como causa más digna, la alabanza debida a la obra. Pero el sentido será el mismo si se lee con los Padres griegos y S. Jerónimo, “estaba conmigo.

El significado entonces es, "que estaba conmigo para ayudarme". Trabajé mucho por mi propio esfuerzo libre, sin embargo, no trabajé tanto como para darme toda la alabanza y la gloria de mi trabajo; pero fue la gracia de mi trabajo. Dios, que me despertó, me ayudó, me fortaleció para este trabajo; a él, por lo tanto, le doy la primera y mejor alabanza de mi trabajo".

S. Bernard ("Sobre la gracia y el libre albedrío", sub finem ) dice. " 'No fui yo, sino la gracia de Dios conmigo' implica que él no era solo un ministro de la obra al producirla, sino de alguna manera un compañero del trabajador al consentirla. En otra parte San Pablo dice de mismo: 'Somos colaboradores de Dios' (1 Co 3, 9); por eso nos atrevemos a decir que merecemos recibir el reino porque estamos unidos a la Divina Voluntad por la entrega voluntaria de nuestra propia voluntad ".

Véase también Anselmo, Crisóstomo, Teodoreto ( in loco ); también Jerónimo ( contra Pelag. lib. ii.), Gregorio ( Morals , xvi. c. 10), S. Agustín ( de Liber. Arbit. c. 17, y Serm. 13 de Verbis Apost .). Dice allí: " Si tú no fueras obrero, Dios no podría ser colaborador ".