2 Corintios 5:5

Ahora bien, el que nos hizo para lo mismo es Dios. El que nos forjó, perfeccionó y formó, es decir , (1.) El que nos creó para esta vida eterna de bienaventuranza, es Dios. (2.) Aquel que por Su eterno decreto nos preparó y predestinó para esta misma bienaventuranza, es Dios. (3.) Lo mejor de todo, Aquel que por Su gracia forma y prepara la voluntad y el entendimiento del hombre y toda su naturaleza, y que lo hace tan vivo como para ser digno de ser beatificado con esta inmortalidad, es Dios.

quien también nos ha dado las arras del Espíritu. Es decir , como dice Ambrosio, el Espíritu mismo. Dios no nos ha dado prenda de oro o de plata, es decir , oro o plata en prenda, sino que nos ha dado su Espíritu Santo, por cuanto nos ha infundido su caridad, y las virtudes del Espíritu de santidad, por lo cual como hijos clamamos "Abba, Padre", en plena confianza en Dios como nuestro Padre.

Porque este Espíritu es prenda de nuestra herencia celestial de gloria guardada para nosotros, y Dios nos ha dado este Espíritu para asegurarnos por medio de Él, como prenda y arras, que alcanzaremos nuestra herencia futura si tan solo imitamos a nuestro Padre, e invocarle como hijos, y obedecerle, y retener su Espíritu inviolado como prenda. versión 6. Por lo tanto, siempre tenemos confianza. Soportamos con confianza y audacia, es más, anhelamos los peligros y la muerte por causa de Cristo y su Evangelio. Así Teofilacto. La palabra, por tanto, apunta a esta confianza audaz como resultado de la esperanza de esta herencia eterna, y de la posesión de una prenda de ella en el Espíritu Santo.

Sabiendo que mientras estamos en casa en el cuerpo estamos ausentes del Señor. Mientras estemos aquí en el cuerpo, mientras estemos ausentes en el destierro de la vista del Señor Dios, nuestro Padre, y de nuestra herencia; estamos viviendo como extranjeros en una tierra extraña, mientras estamos en este cuerpo mortal. Porque estamos inscritos como ciudadanos del cielo y herederos de Dios, aquí somos peregrinos; por eso nos apresuramos a librarnos de esta peregrinación ya alcanzar nuestra patria celestial, para entrar en la herencia de Dios, nuestro Padre.

Por lo tanto, enfrentamos audazmente los peligros y la muerte, y entramos en ellos como el camino al cielo. S. Bernard ( de Præcep. et Dispens. c. xxvii.) dice: " ¿Qué es todo cuidado del cuerpo sino la ausencia del Señor? ¿Y qué es la ausencia sino el exilio? Por lo tanto, estamos en el exilio lejos del Señor, y vivimos en el exilio en el cuerpo, mientras que nuestro esfuerzo por Dios se ve obstaculizado por las cargas que el cuerpo le impone, y mientras la caridad se cansa con sus preocupaciones ".