2 Corintios 5:5

Ahora bien, el que nos ha hecho para la misma cosa es Dios.

El paciente obrero divino y su propósito

Estas palabras penetran profundamente en los secretos de Dios. Para Pablo, todo es obra divina. Para él, la vida no es un simple torbellino ciego de fuerzas accidentales, sino la lenta operación del gran Obrero. Y cree que la percepción clara del propósito divino será un hechizo contra todo dolor, duda, abatimiento o miedo.

I. El propósito de Dios en toda su obra.

1. ¿Qué es esa "misma cosa"? El apóstol ha estado hablando de la renuencia instintiva que incluso los buenos hombres sienten ante la perspectiva de "despojar la casa terrenal de este tabernáculo". Distingue entre tres condiciones diferentes en las que puede estar el espíritu humano: morando en el cuerpo terrenal, despojado de él y "revestido de la casa que es del cielo"; y este último y más elevado estado es precisamente para lo que Dios nos ha forjado , es decir, el objetivo más elevado del amor Divino en todos sus tratos con nosotros no es meramente una vida espiritual bendita, sino la culminación de nuestra humanidad de una manera perfecta. espíritu que habita en un cuerpo glorificado.

2. Ese cuerpo glorificado se describe en nuestro contexto.

II. El lento proceso del obrero divino.

1. El apóstol emplea un término que transmite la idea de un trabajo continuo y esforzado, como contra la resistencia. Como un escultor con un trozo de mármol duro, o un metalúrgico con un mineral en bruto, así el Artífice divino amoroso, paciente, trabaja larga y seriamente con un material algo obstinado, con múltiples toques, aquí un poquito y allá un poquito, y no se desanima cuando Se encuentra con una veta negra en el mármol blanco, ni cuando la piedra dura hace girar el filo de Sus cinceles. Entonces aprende ...

(1) Que Dios no puede hacerte apto para el cielo de un salto, o por un simple acto de voluntad. Él puede hacer un mundo así, no un santo. Él no puede decir, y no dice: “Sea la santidad”, y llega. Dios no puede hacer que el hombre sea apto para la "herencia de los santos en luz". Y le toma todas sus energías, durante toda su vida, preparar a su hijo para lo que quiere hacer con él.

(2) Que Dios no puede dar a un hombre ese cuerpo glorificado del que he estado hablando a menos que el espíritu del hombre sea semejante al de Cristo. Por las necesidades del caso se limita a los purificados, porque corresponde a su ser espiritual interior. Es solo un espíritu perfecto que puede morar en un cuerpo perfecto. Algunos se elevarán a la gloria y la inmortalidad, otros a la vergüenza y al desprecio eterno. Si vamos a quedarnos al final con el cuerpo de nuestra humillación transformado en un cuerpo de gloria, debemos comenzar por ser transformados en el espíritu de nuestra mente.

2. Considere los tres procesos que, en la obra Divina, terminan en este gran tema.

(1) Dios nos ha forjado para ello en el mismo acto de hacernos lo que somos. La naturaleza humana es un enigma insoluble si este mundo es su único campo. En medio de todo el derroche misterioso de la creación, no hay gasto de poderes más derrochador que el que implica otorgar a un hombre tales facultades y capacidades si éste es el único campo en el que deben ejercerse. Todas las demás criaturas se ajustan a sus circunstancias; nada en ellos es más grande que su entorno.

Encuentran en la vida un campo para cada poder. Pero tenemos una infinidad de facultades medio dormidas en cada uno de nosotros que no encuentran ningún trabajo en este mundo presente. ¿De qué nos sirve si no hay nada más que este pobre presente? Dios, o quienquiera que nos hizo, se ha equivocado; y, curiosamente, si no fuimos hechos, sino que evolucionamos, la evolución ha desarrollado facultades que no tienen correspondencia con las cosas que las rodean. La vida y el hombre son un enigma insoluble excepto en la hipótesis de que se trata de un vivero y que algún día se arrancarán las plantitas y se plantarán donde se supone que deben crecer.

(2)Otro campo de la operación Divina con este fin es en lo que llamamos grosso modo "providencias". ¿Cuál es el significado de toda esta disciplina por la que pasamos si no hay nada por lo que ser disciplinado? ¿De qué sirve un aprendizaje si no hay vida de oficial después de él, donde los poderes que se han adquirido lentamente se ejercerán noblemente en campos más amplios? La vida es un acertijo insoluble a menos que el propósito de ella esté allá, y a menos que todo este paciente entrenamiento de nuestros dolores y nuestras alegrías esté igualmente destinado a entrenarnos para la vida perfecta de un alma perfecta, moviendo un cuerpo perfecto en un universo perfecto. ¿Y quién puede pensar en la vida como algo más que un miserable fragmento a menos que sepa que todo lo que comienza aquí corre hacia la habitación de arriba, y allí encuentra su explicación y su finalización?

(3) Entonces, en toda la obra y el misterio de nuestra redención, esta es la meta que Dios tiene en mente. No valía la pena que Cristo viniera y muriera si no iba a venir nada más que la recepción imperfecta de sus bendiciones y dones que presenta la vida cristiana más noble de este mundo. El significado y propósito de la Cruz, el significado y propósito de todos los tratos pacientes de Su Espíritu susurrante, es que seamos como nuestro Divino Señor en espíritu primero y en cuerpo después.

3. Y todo lo relacionado con las experiencias de un verdadero espíritu cristiano está cargado de profecía de inmortalidad. Los mismos deseos que obra el buen Espíritu de Dios en un alma creyente son en sí mismos confirmaciones de su propia realización.

III. La certeza y la confianza.

1. "El que nos hizo para la misma cosa es Dios". Entonces podemos estar seguros de que, en lo que a Él concierne, la obra no será suspendida ni en vano. Este Obrero tiene recursos infinitos, un propósito inmutable y una paciencia infinita. En las canteras de Egipto encontrarás piedras gigantes, a medio vestir, destinadas a ser transportadas a algún gran templo. Pero ahí están, el trabajo incompleto, y nunca los llevaron a su lugar. No hay piedras a medio pulir en las canteras de Dios. Todos terminaron donde yacían, y luego fueron llevados a través del mar, como Hiram desde el Líbano, hasta el templo en la colina.

2. Pero es una certeza que puede frustrar. Es una operación que puedes contrarrestar. ¡Oh! no dejéis que todo el trabajo de Dios sobre vosotros se convierta en nada, sino entrégate a él. Regocíjate en la confianza de que Él está moldeando tu carácter, recibe con alegría las providencias, por dolorosas que sean, con las que te prepara para el cielo. ( A. Maclaren, DD )

Preparación para el cielo la obra de Dios

Hay cinco pasos en una sucesión ordenada mediante los cuales somos forjados, preparados para el reino de Dios.

I. El primero de ellos es el llamado divino, por el cual nos emocionamos y nos insta a buscar la salvación.

II. El segundo paso en la preparación del alma para el cielo es la iluminación divina.

III. La iluminación espiritual del hombre interior es seguida por el arrepentimiento.

IV. Y esto nos lleva al cuarto paso en el proceso de la religión: la fe en Cristo.

V. El paso final en el método de salvación es la santificación del alma. ( JA Sartorius. )

Preparación para el cielo

I. El trabajo de preparación.

1. Se admite casi universalmente que cierta preparación es esencial. Siempre que se anuncie la muerte, escucharás a los peor instruidos decir: “¡Espero, pobre hombre! estaba preparado ".

(1) Los hombres necesitan que se haga algo por ellos.

(a) Dios declara que somos enemigos de él. Necesitamos, por tanto, que algún embajador venga a nosotros con términos de paz y nos reconcilie con Dios.

(b) Somos también deudores de nuestro Creador, deudores de Su ley. Entonces, algún mediador debe venir a pagar la deuda por nosotros, porque no podemos pagarla, ni podemos estar exentos de ella.

(c) Además de esto, todos somos criminales - ya condenados; por miedo a ser ejecutados a menos que alguien se interponga entre nosotros y el castigo. Dime, entonces, ¿se te ha hecho esto? Muchos de ustedes pueden responder: “Bendito sea Dios, he sido reconciliado con él por la muerte de su Hijo; mis deudas con Dios están pagadas; He mirado a Cristo, mi Sustituto, y ya no soy condenado ”( Romanos 8:1 ). Ven, regocijémonos en esto, que Él nos ha hecho para esta misma cosa.

(2) Algo debe forjarse en nosotros.

(a) Todos estamos muertos en delitos y pecados. ¿Se sentarán los muertos en las fiestas del Dios eterno? Solo los niños Jiving pueden heredar las promesas del Dios vivo, porque Él no es Dios de muertos, sino de vivos.

(b) Por naturaleza, todos somos mundanos. Nos "preocupamos por las cosas terrenales"; las máximas del mundo nos gobiernan, sus miedos nos alarman, sus esperanzas y ambiciones nos excitan. Pero no podemos ir al cielo como hombres mundanos, porque allí no habría nada que nos complaciera. Las alegrías y glorias del cielo son todas espirituales.

(c) Somos impíos por naturaleza; pero en el cielo son "sin falta delante del trono de Dios". Allí no se tolera ningún pecado. ¿Qué cambio, entonces, debe sobrevenir al hombre carnal para hacerlo santo? ¿Qué puede blanquearlo sino la sangre de Cristo? Incluso los hombres impíos confesarán que debe producirse un gran cambio en nosotros, ya que la idea bíblica del cielo nunca ha sido agradable para los inconversos.

Cuando Mahoma seducía al mundo haciéndole creer que él era el profeta de Dios, el cielo que imaginaba era un cielo de sensualismo desenfrenado. Si un impío entrara en el cielo, sería miserable allí. No hay cielo para quien no haya sido preparado para él por una obra de gracia en su alma.

2. Si tenemos tal preparación, debemos tenerla de este lado de nuestra muerte. Como el árbol cae, así debe estar. Si bien la naturaleza es suave, es susceptible de impresión, estampa el sello que pongas en ella; una vez que deje que se enfríe y endurezca, no podrá hacerlo más; es una prueba contra cualquier cambio. No tenemos ningún indicio en la Palabra de Dios de que cualquier alma que muera en la incredulidad se convertirá después.

“El que es santo, sea santo todavía; el que es inmundo, sea inmundo todavía ”. Además, debemos saberlo, porque es posible que un hombre sepa si está completamente preparado. Jesucristo no nos ha dejado en una situación tan dudosa que siempre tengamos que preguntarnos: "¿Soy suyo o no?" Nos dice que "el que creyere y fuere bautizado, será salvo". Si hemos obedecido estos mandamientos, seremos salvos, porque nuestro Dios guarda Su palabra. No necesitamos albergar interminables cuestionamientos.

3. Mástil, cuántos posponen todos los pensamientos de estar preparados para la dieta. Están preparados para casi cualquier cosa excepto para la única cosa necesaria. "Prepárate para encontrarte con tu Dios".

II. El autor de esta preparación para la muerte. ¿Quién hizo que Adán fuera apto para el paraíso sino Dios? ¿Y quién debe hacernos aptos para el mejor paraíso de arriba sino Dios? Que no podemos hacerlo nosotros mismos es evidente. Estamos muertos en delitos y pecados. ¿Pueden los muertos salir de la tumba por su propia voluntad? Los muertos ciertamente resucitarán, pero porque Dios los resucita. La conversión, que nos prepara para el cielo, es una nueva creación.

La creación original fue obra de Dios, y la nueva creación también debe ser de Dios. ¡Piense en lo que es la aptitud para el cielo! Para ser apto para el cielo, un hombre debe ser perfecto. Vaya, ustedes que creen que pueden prepararse, sean perfectos por un día. El trabajo del hombre nunca es perfecto. Solo Dios es perfecto y solo Él es el Perfeccionador.

III. El sello de esta preparación. "Las arras del Espíritu". Los maestros pagan frecuentemente durante la semana una parte del salario que vence el sábado por la noche. Dios da su Espíritu Santo, por así decirlo, para que sea parte de la recompensa que tiene la intención de dar a su pueblo cuando, como mercenarios, hayan cumplido con su deber. Entonces Dios nos da su Espíritu Santo para que esté en nuestros corazones como una prenda del cielo.

¿Ha recibido el Espíritu Santo? Respondes: "¿Cómo puedo saberlo?" Dondequiera que esté el Espíritu Santo, obra ciertas gracias en el alma, como el arrepentimiento, la paciencia, el perdón, la santa valentía, el gozo, etc. Este don, además, se evidenciará de manera conspicua en una fe viva en Cristo. ( CH Spurgeon. )

La gran esperanza y su fervor

I. Qué es "esta misma cosa en sí mismo" para lo que estamos "forjados". Al estudiar el contexto, encontramos que es un cierto estado mental con respecto a muchas cosas. Debemos volver al cap. 4. comprender esto completamente. Y creo que hay que admitir que es una actitud muy grande y heroica. Aquel que pueda tomar el lenguaje de un pasaje como este y adoptarlo honestamente como la descripción del estado y sentimiento de su mente, es un rey y debe estar entre los hombres más felices.

Tenemos a nuestro alrededor aquí y ahora el mundo, que niega a Dios y es anticristiano, que estaba alrededor del apóstol Pablo. ¡No se cambia! El apóstol parece haber vivido en una casa difícil y, sin embargo, una casa que, después de años de trabajo y dificultades, se volvió desgastada y frágil. Si fue una gran cosa para él triunfar sobre el sufrimiento corporal y enfrentar la muerte, ¿no debería ser una gran cosa para las personas afligidas y que sufren hacer lo mismo ahora? ¿Y no es una gran cosa, en estos tiempos, poder mirar a ese “más allá” con fe y confianza, para echar el ancla del pensamiento y la fe, así como del deseo y la esperanza, en otra vida? Mientras el ateísmo extiende la oscuridad sobre el universo, mientras que el materialismo arrastra a los hombres al polvo,Yo sé que si la casa terrenal de este tabernáculo ”, etc.

II. Es totalmente el resultado de un proceso divino. No es un desarrollo natural. Si fuera así, el apóstol podría haber dicho: "El que nos creó, cuando nacimos, porque este mismo es Dios"; o, "El que nos dio la vida y nos dio el poder de moldear y renovar nuestra propia naturaleza hasta que nos elevemos a toda bondad, es Dios". Pero sus palabras toman otra línea. “El que nos hizo” - nos creó de nuevo en Cristo Jesús - “nos hizo”, como el bloque de mármol toma la forma de la bella figura.

Así que somos "forjados" por Dios. Su trabajo es maravilloso. Debió haber realizado una gran obra en Esteban antes de poder ponerse de pie sin miedo, con un rostro de ángel, en medio de la lluvia de piedras mortíferas. Trabaja siempre en líneas generales, en una infinita variedad de circunstancias, pero siempre con miras a la “misma cosa” y, por tanto, en algún grado por el mismo camino para llegar a ella; y este es el camino ( Romanos 8:29 ).

III. Todo esto nos está asegurado, no solo en la promesa divina, sino por "las arras del espíritu". Es decir, esta "misma cosa" significa no meramente la esperanza de que algo bueno y grandioso esté llegando poco a poco, sino que es en parte una cuestión de experiencia ahora. Hay propiedades en este mundo a las que puedes entrar cruzando un río o atravesando una cadena de colinas. Entonces estás en la finca, y si conoces al propietario, y él te considera su amigo, tienes una cierta sensación de seguridad mientras viajas sobre páramos y musgo, a través de un bosque sombrío y un desfiladero oscuro; pero si vas a la mansión, quizás esté a veinte o treinta millas de distancia, y por el camino te pueden venir muchas aventuras.

Aún así, si caminas bien y sigues caminando, sin detenerte por cada perro que ladra, o refugiándote de cada lluvia que cae, sino presionando siempre, entonces, entonces, casi al atardecer, tal vez, el cielo occidental todo dorado. , dulce tarde que respira paz sobre la tierra, verás las torres del castillo adonde vas. Y el paisaje comenzará a suavizarse y brillar; la hierba es más verde ahora; los árboles son más selectos; el camino - ¡qué suave es, en comparación con algunos de los primeros kilómetros que recorrió! Y luego pasas la gran puerta de hierro, ¡y he aquí! allá, en la puerta, está tu amigo que te ha llamado y que es señor de todo el camino por donde has venido.

Ese es nuestro camino celestial. Cada paso se da en el terreno de King. Estamos en el cielo cuando comenzamos a vivir para el Rey del cielo. Pero es una finca amplia, y mirando, anhelando y rezando mientras viajan; y esto es "las arras del Espíritu" este es el testimonio en el hombre mismo de que ha "pasado de muerte a vida", y que ganará la vida inmortal por fin. ( A. Raleigh, DD )

El glorioso más allá y nosotros mismos

Es muy reconfortante poder ver la obra de Dios en nuestro propio corazón. No tenemos que buscar por mucho tiempo la obra inmunda de Satanás dentro de nosotros. El apóstol encontró indicios de la obra divina en un gemido. Los creyentes pueden rastrear el dedo de Dios en sus santos gozos, pero con la misma certeza está el Espíritu Santo presente en sus dolores y gemidos indecibles. Mientras sea la obra de Dios, es comparativamente un asunto menor que la expresión de nuestro corazón sea un canto o un suspiro.

I. La obra de Dios se ve al crear en nosotros deseos después de haber sido "revestidos con nuestra casa que es del cielo".

1. El cristiano es el hombre más contento del mundo, pero es el menos contento con el mundo. Es como un viajero, perfectamente satisfecho con la posada como posada, pero sus deseos son siempre hacia el hogar. Es como un marinero, satisfecho con el buen barco por lo que es, pero anhela el puerto.

2. ¿Qué es lo que hace que el cristiano anhele el cielo?

(1) Un deseo por lo invisible. La mente carnal está satisfecha con lo que los ojos pueden ver, etc., pero el cristiano tiene un espíritu dentro de él que los sentidos no pueden complacer.

(2) Un anhelo de santidad. El que nace de nuevo de semilla incorruptible encuentra que su peor problema es el pecado. ¡Qué dicha estar sin la tendencia o la posibilidad de pecar!

(3) Un suspiro después del descanso, que no podemos encontrar aquí.

(4) Sed de comunión con Dios. Aquí disfrutamos de la comunión con Dios, pero es un lugar remoto y oscuro.

3. Este deseo está por encima de la naturaleza ordinaria. Toda carne es hierba, ya la hierba le encanta hundir su raíz en la tierra; no tiene zarcillos con los que sujetar las estrellas. El hombre por naturaleza se contentaría con permanecer en la tierra para siempre.

4. Si bien son contrarias a la vieja naturaleza, tales aspiraciones prueban la existencia de la nueva naturaleza. Puede estar bastante seguro de que tiene la naturaleza de Dios en usted si está suspirando por Dios.

5. Note los medios por los cuales el Espíritu Santo aviva estos deseos dentro de nuestro espíritu.

(1) Están infundidos en nosotros por la regeneración, que engendra en nosotros una naturaleza espiritual, y la naturaleza espiritual trae consigo sus propios anhelos, es decir, después de la perfección y de Dios.

(2) Además, cuentan con la ayuda de la instrucción. Cuanto más nos enseña el Espíritu Santo sobre el mundo venidero, más lo anhelamos.

(3) Se incrementan aún más por las aflicciones santificadas. Las espinas en nuestro nido nos hacen levantar nuestras alas; el amargor de esta copa nos hace desear fervientemente beber del vino nuevo del reino.

(4) Se incrementan tanto con los dulces como con los amargos. La comunión con Cristo agudiza el borde de nuestro deseo por el cielo. Y también la elevación del alma. Cuanto más somos santificados y conformados a Jesús, más anhelamos el mundo venidero.

II. La aptitud para el cielo que se realiza en nosotros.

1. Quién nos encaja.

(1) Dios el Padre, al adoptarnos en su familia, al justificarnos por medio de Cristo, al preservarnos por su poder.

(2) Dios el Hijo, borrando nuestras iniquidades, transfiriéndonos Su justicia, uniéndonos a Él.

(3) El Espíritu Santo, dándonos alimento para la nueva naturaleza, instrucción, etc.

2. En qué consiste esta aptitud.

(1) En posesión de una naturaleza espiritual. Los no regenerados no podrían, de ninguna manera, disfrutar de la dicha del cielo. Estarían fuera de su elemento. Una abeja en un jardín está en casa y recolecta miel de todas las flores; pero admite un cerdo, y no ve belleza en los lirios y las rosas, y por lo tanto procede a enraizar, desgarrar y estropear en todas direcciones.

(2) De naturaleza santa. Si un hombre no se deleita en Dios, no es apto para el cielo.

(3) Enamorado de los santos. Aquellos que no aman al pueblo de Dios en la tierra encontrarán su compañía muy molesta para siempre.

(4) Con gozo en el servicio.

(5) De conformidad con Cristo. Gran parte del cielo consiste en esto.

3. La incapacidad de ciertas personas para pensamientos elevados y búsquedas intelectuales puede ilustrar la incapacidad de las almas no renovadas para el cielo. Alphonse Karr cuenta la historia de un criado que le pidió a su amo que le permitiera salir de su cabaña y dormir en el establo. ¿Qué le pasaba a su cabaña? "Vaya, señor, los ruiseñores de todo el mundo hacen tal" jarra, jarra, jarra "por la noche que no puedo soportarlos". Un hombre con oído musical estaría encantado con el canto de los ruiseñores, pero aquí había un hombre sin alma musical, que encontraba molestas las notas más dulces.

III. El Señor nos ha dado misericordiosamente una prenda de gloria. Una fianza es diferente a una prenda, que debe devolverse cuando se obtiene la materia que asegura; es parte de la cosa misma. Entonces el Espíritu Santo es parte del cielo. Su obra en el alma es el capullo del cielo.

1. Su propia morada en nuestra alma son las arras del cielo. Si Dios mismo condesciende a hacer de estos cuerpos Sus templos, ¿no es esto semejante a los honores del cielo?

2. Cuando nos trae el gozo de la esperanza, esto es un fervor. Mientras canta un himno resplandeciente, nuestro espíritu se desprende de todas sus dudas y temores y anticipa su herencia eterna.

3. Cuando disfrutamos de la plena certeza de la fe y leemos nuestro título claramente a las mansiones en los cielos; cuando la fe sabe a quién ha creído y está convencida de que él puede guardar lo que ella le ha encomendado, esto es una arras del cielo.

4. El cielo es el lugar de la victoria, y cuando el Espíritu Santo nos capacita para vencer el pecado, disfrutamos de las arras del triunfo del cielo.

5. Cuando por medio del Espíritu disfrutamos de la comunión con Cristo, y entre nosotros, tenemos un anticipo de la comunión del cielo.

Conclusión: Si estas cosas son así, creyentes ...

1. Sea agradecido. Recuerde que estas cosas no son sus propias producciones; han sido plantados en tu alma por otra mano, y regados por un poder superior.

2. Sea reverente. Cuando un erudito sabe que todo lo que ha aprendido se lo ha enseñado su maestro, levanta la vista de los pies de su maestro al rostro de su maestro con respetuosa estima.

3. Tenga confianza. Si lo bueno lo hubiéramos hecho nosotros mismos, podríamos estar seguros de que fracasaría en poco tiempo. Nada del hombre mortal fue jamás perfecto. Pero, si el que ha comenzado la buena obra es Dios, no hay temor de que abandone o deje su obra sin terminar. ( CH Spurgeon. )

Desprendiendo

I. En la economía de Dios, esta vida es un proceso de desenmarañarse de sus propias condiciones. La vida mortal es soltarse.

1. Tenga en cuenta las imágenes del contexto. Los mortales somos como moradores de una tienda. Esta carpa se está "aflojando" gradualmente. La misma palabra fue usada por nuestro Señor de las piedras del templo en Jerusalén, e indica una destrucción gradual, piedra tras piedra. Así que al armar una tienda de campaña. Pablo tiene una figura similar en Filipenses, donde desea "partir" o, literalmente, "levantar el campamento". Este aflojamiento gradual, este desapego, es un hecho familiar de nuestra vida.

Estamos rompiendo, y Dios nos ha forjado para esto mismo. Una de las cosas más desconcertantes del mundo es que ese ingenio sobrehumano, un acabado tan perfecto de la mano de obra, se convertirá en polvo. Cuán exquisita es la estructura de una abeja o de una mariposa y, sin embargo, cuán efímeros son.

2. Estos son hechos familiares. ¿Cuál es nuestra actitud hacia ellos?

(1) El hombre promedio los ignora. Elimina el tabernáculo del texto y lo sustituye por un edificio. Vive y planea como si tanto él como el mundo fueran eternos. Las primeras etapas de la vida se ocupan de acumular en lugar de desechar. El amor y la intimidad del círculo familiar están haciendo que el niño se adentre más en sí mismos. Luego, su naturaleza social es lanzar zarcillos y adherirse a la escuela y a los amigos de la universidad.

Luego viene la vida social y empresarial o profesional. Los lazos se multiplican; cada vez más el hombre es envuelto y atado. La vida doméstica lo rodea. El negocio se vuelve fascinante. De modo que el mundo gira a su alrededor, bobina tras bobina. Si la casa de su habitación terrenal es una tienda, es una tienda sustancial, o eso parece. Ha resistido bastantes golpes duros. El hombre mismo también ha ido creciendo. Todo es aumento, ampliación de alcance.

(2) Pero a medida que pasa el tiempo, notas un cambio. El hombre ha alcanzado su altura. Los cordones de la parte trasera de la tienda comienzan a aflojarse. Muere un padre o una madre. Los hermanos y hermanas forman hogares para sí mismos, y sus intereses y los de él divergen. El viejo círculo de parientes comienza a romperse. Continúa silenciosamente, como el socavamiento de un banco. Y a medida que pasa el tiempo, las conexiones con su propia generación se rompen gradualmente.

El empuje de una vida más joven y fresca lo empuja hacia atrás o hacia un lado. Algún día se da cuenta de que casi todos sus viejos camaradas se han ido. La ruptura se dirige hacia los centros de la vida. Ha perdido algo de ambición. No está tan preparado para las empresas que agotan los nervios y las fuerzas. Se rinde más fácilmente que antes. Y así comienza la etapa final; naufragio físico, debilidad mental, retirada completa del ajetreado mundo.

Déjalo seguir su camino. Ya no le importa. La tienda, con sus cuerdas, solapas y tensiones sueltas, se derrumba. La casa terrenal de este tabernáculo se deshace; y sin embargo, el que nos forjó para esto mismo es Dios. Dios quiso decir esto.

3. Esta es una imagen muy triste si esto es todo. Es más, es un insulto al sentido común pedirnos que creamos que este maravilloso marco de la naturaleza y del hombre está hecho simplemente para ser destruido. Dios no nos hizo para la muerte, sino para la vida. Si ha dispuesto una tienda para nuestra estancia, ha levantado un edificio para nuestra morada. Moisés, en Salmo 90:1 ., Expresa la verdad. No hay nada eterno excepto Dios. No hay garantía de la eternidad del hombre sino Dios. No hay hogar eterno para el hombre sino en Dios.

II. Y entonces pasamos al otro lado de nuestro texto. Dios nos hizo para la tienda, pero también nos hizo para el edificio.

1. El punto importante es que debemos ver estas dos cosas como parte de una economía: la carpa y el edificio como relacionados entre sí. Incluso si el pecado nunca hubiera entrado en el mundo, dudo que esta vida y este cuerpo humanos hubieran sido más que una etapa temporal de la existencia a través de la cual los hombres hubieran pasado a una vida puramente espiritual. Porque encuentro que esto está de acuerdo con la analogía de la obra de Dios en otros lugares. Los planes de Dios se desarrollan. No destellan en la consumación. Implican etapas progresivas. La línea de Su propósito se extiende a la eternidad, pero atraviesa el tiempo.

2.El pensamiento ha tendido demasiado a la separación violenta de la vida mortal de la vida eterna; ha tendido a ponerlos en contraste y oposición en lugar de en armonía. Por ejemplo, trazamos una clara línea divisoria entre la vida y la muerte; y, sin embargo, muchos científicos le dirán que la muerte es el comienzo de la vida, y Cristo y Pablo se lo dirán en términos inconfundibles. Y lo que queremos comprender claramente es que esta vida en tienda mortal y transitoria tiene una relación definida con la vida espiritual permanente del futuro; que tiene un propósito de preparación y desarrollo hacia esa vida; que proporciona un suelo en el que se siembran las semillas de la vida espiritual; y que, por tanto, en lugar de ser despreciado y descuidado por ser temporal y destinado a la disolución, ha de cultivarse como ministrador eficaz de la vida eterna.

3. Tenemos en la naturaleza una gran cantidad de ilustraciones y analogías de esto. Tome, por ejemplo, el suelo. La existencia bajo tierra, en la oscuridad, es una forma baja de vida y, sin embargo, la semilla debe ser arrojada al suelo y permanecer allí por un tiempo, antes de que la belleza, la fecundidad y la nutrición de la fruta o el grano se conviertan en hechos. Y esa etapa ministra directamente a la forma superior de vida. Así en la vida animal.

¡Qué delicada y hermosa estructura es el huevo de gallina! Como todos vemos, está hecho para romperse, y una cáscara de huevo es sinónimo de algo sin valor. Y, sin embargo, se han alojado en esa cosa frágil y temporal fuerzas que ministran a la vida. Entonces el gusano se enrolla en el capullo, pero dentro del capullo las glorias púrpuras y doradas de la mariposa se elaboran silenciosamente. Aun así, es la intención de Dios que la vida inmortal, la espiritual, tome forma bajo las formas de la vida mortal, que en la tienda el hombre tome forma para el edificio eterno.

4. Esta característica de nuestra vida terrenal está destinada a mostrarse temprano. La vida humana promedio, como hemos visto, tiende a envolverse cada vez más en los envoltorios de este mundo, ya no considerar nada más; y muchos prácticamente razonan que la atención a los intereses del próximo mundo puede posponerse hasta que el proceso de desapego de las cosas del tiempo se haya establecido justa y conscientemente.

Al contrario, la vida debe moldearse para la eternidad desde el principio. El ministerio de la tierra comienza con la primera etapa de la vida de la semilla. El mundo venidero no apela simplemente a la madurez y la vejez. Es el niño más curioso sobre el cielo, para quien las estrellas son una maravilla. ¿Por qué no el mismo hecho en la vida espiritual? ¿Por qué las aspiraciones celestiales no deberían caracterizar la infancia? ¿Por qué no se debe tocar y avivar la vida del niño con el contacto con el cielo? Dentro y debajo de la vida de la sociedad, la vida de los negocios, la vida doméstica, una hombría espiritual eterna puede estar perfilarse a sí misma.

5. Cuando los hombres se han comprometido a aislarse lo más posible del contacto de esta vida, no han visto que Aquel que nos ha trabajado para esto mismo es Dios.

6. Durante años, cuando el viajero del Rin vio Colonia, el primer objeto que recibió su atención fue la antiestética masa de andamios alrededor de las agujas de la catedral. Todo ha desaparecido ahora, y las torres gemelas se elevan hacia el cielo desde su base y cortan el horizonte con sus limpias y afiladas líneas de piedra. Sin embargo, los andamios eran necesarios para el edificio. Que esta vida sea más que un andamio depende del hombre que vive, depende de si confunde o no un andamio con una construcción.

Si el capullo es a lo que llega el gusano, ¡pobre gusano! ¡Capullo sin valor! Si los negocios, la política, la vida social, la fama, son todo lo que el hombre viene, ¡pobre! La carpa se caerá. ¿Te dejarás descubierto? Cuidado, cuidado con estos mismos envoltorios. Te están plegando de cerca. El desapego puede significar para ti la victoria y la inmortalidad. Dios te ha hecho para el edificio eterno en los cielos no menos que para la tienda frágil y perecedera en la tierra. ( Sr. Vincent, DD )

Quien también nos ha dado las arras del Espíritu . -

Las arras del Espíritu

I. Lo que se da a modo de seriedad.

II. La naturaleza de una seriedad.

1. Un serio supone un trato y un contrato. El derecho a la vida eterna llega a los creyentes en forma de pacto; se resignan a Dios por la fe, y Dios se une a sí mismo para darles el perdón de los pecados.

2. Se entrega una seriedad cuando hay algún retraso en la cosa negociada. Tan pronto como hacemos un pacto con Dios, tenemos un derecho; pero nuestra bienaventuranza se aplaza, no por falta de amor en Dios, sino en parte para que mientras tanto podamos ejercer nuestra fe y amor ( Filipenses 3:21 ; Romanos 8:23 ), y en parte para que los herederos de la salvación lo glorifiquen aquí. sobre la tierra ( Mateo 5:16 ; 1 Pedro 2:12 ).

3. Una seriedad es parte de todo el trato, aunque sólo una pequeña parte. De modo que los dones salvadores, las gracias y los consuelos del Espíritu son un pequeño comienzo o parte de esa gloria que luego será revelada. La gracia comienza con la gloria, y se diferencian como un niño y un hombre. La regeneración es una semilla inmortal, el comienzo de la vida eterna.

4. Las arras se dan para la seguridad de la parte que las recibe, no para las que las dan. No hay peligro de quebrantamiento por parte de Dios; pero Dios "quiso más abundantemente mostrar a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo"; debido a nuestras frecuentes dudas y temores en medio de nuestros problemas y pruebas, necesitamos esta confirmación.

5. No se quita hasta que todo esté consumado, y en él una prenda difiere de un peón o prenda. Una prenda es algo que nos queda, para ser restaurado o quitado; pero una arras se llena con la suma total. Así que Dios nos da una parte para asegurarnos de que Filipenses 1:6 el todo a su debido tiempo ( Filipenses 1:6 ; 1 Pedro 1:9 ).

III. El uso y fin de un fervor es:

1. Elevar nuestra confianza en la certeza de estas cosas. Hay lugar para las dudas y los temores, hasta que estemos en plena posesión, por la debilidad de la gracia y la grandeza de las pruebas.

2. Para avivar nuestros fervientes deseos y diligencia ilustre. Las primicias son para mostrar cuán bueno, así como fervientemente, cuán seguro.

3. Para obligarnos a no apartarnos de estas esperanzas. ( T. Manton, DD )