Juan 6:32

Jesús dijo por lo tanto , & c. Cristo aquí refuta las cavilaciones de los judíos, y muestra que Él es más grande que Moisés, y da mejor pan que el que Moisés dio al dar el maná. Se opone, pues, y prefiere su propio pan, es decir, Él mismo en su Cuerpo en la Eucaristía, tal como Él mismo se despliega (vers. 35, 51, 54, etc.) al maná mosaico, y esto de tres maneras. (1.) La primera es porque Moisés, que era un simple hombre, dio el maná, y eso solo a Israel, es decir , a los judíos en el desierto: pero es Dios el Padre quien da este pan, y eso a el mundo entero.

(2.) Porque el maná no era realmente pan del cielo, sino solo de la atmósfera, cayendo como rocío o granizo. Porque es sólo el pan del cielo por una figura de lenguaje, como decimos las aves del cielo , porque vuelan en el cielo, es decir, en el aire. Pero Su pan, dijo, descendió realmente del cielo más alto, incluso del Seno de Dios Padre. Por lo tanto, sólo Él era verdaderamente celestial y divino, del cual, en verdad, el maná era sólo un tipo y una sombra. Entonces S. Crisóstomo, &c.

(3.) La tercera forma es consecuente con esto, que el maná solo alimentó el cuerpo por un tiempo: pero el Pan de Cristo alimenta y vivifica tanto el cuerpo como el alma para siempre. Entonces SS. Crisóstomo y Cirilo. Porque aunque Cristo y la Eucaristía no quitan la muerte temporal a los cristianos que comulgan devotamente, sin embargo, es la causa de que resuciten de la muerte, y después de eso no mueran más para siempre. Porque la Resurrección es un efecto de la Eucaristía, como se verá en el versículo 50 (Jn 6,50).

(4.) Cirilo ( lib. 3, c. 33) agrega una cuarta forma: que Moisés no formó ni dio el maná, sino que Dios lo dio por medio de los ángeles en la oración de Moisés: pero Cristo mismo forma y verdaderamente da este pan. de la Eucaristía. Porque Él mismo por su propia omnipotencia, que junto con la Esencia Divina ha recibido del Padre, transubstancia, transelementa y transforma el pan y el vino en su Cuerpo y Sangre.

El verdadero Pan del cielo : es decir, verdaderamente celestial y divino, no sólo en cuanto a la localidad, en cuanto desciende del cielo, sino también en cuanto a su naturaleza y sustancia. Porque este Pan es Cristo mismo, quien, por ser Dios, tiene una esencia celestial y divina, sí, la misma Deidad que el Padre. 2. La palabra "verdadero" se dice a causa del maná, digamos Cirilo, Crisóstomo y Agustín; porque el maná era sólo un tipo de la Eucaristía.

En la Eucaristía está la realidad ( veritas ), en el maná, la sombra de la realidad. 3. Cierto , en el sentido de dar vida, porque da vida tanto al alma como al cuerpo, como dice Cristo en el versículo siguiente. 4. Verdadero, es decir, perfecto, excelente , en el que hay toda plenitud, tanto de existencia como de alimento. Porque todas las existencias creadas, como el maná, si se comparan con la Esencia increada, o la Deidad, como Cristo en la Eucaristía, no pueden considerarse realidades, sino sólo sombras.

Sólo en Dios y en Cristo hay realidad ( veritas ), es decir , solidez y plenitud de Ser, y de alimentarse perfectamente, como el (verdadero) Pan. Esto es lo que Dios le dijo a Moisés: "Yo soy el que soy; así dirás a los hijos de Israel: El que es me ha enviado" (Éxodo 3:14).